【-中國商人】弘法之余，除了讀書寫作，我也禪修， 打太極球。除了接待來弘法之余，除了讀書寫作，我也禪修，客，閑暇之時就安靜地看看天、打打坐，上網(wǎng)了解一些社會情況。偶爾也爬爬山，或到海邊走走。
我覺得這是一種很健康的生活方式。
記者：您在各地演講時，經(jīng)常談及身心健康、幸福等問題。您如何看待今人的健康?
濟群：健康是當(dāng)今時代的一大主題。對每一個生命來說，身心健康才是第一要務(wù)。現(xiàn)在，社會大眾普遍處在亞健康的狀態(tài)，不管身體還是心理。不少人身體有病，更多的人則內(nèi)心充滿了負面情緒，每天生活在恐懼、焦慮、煩躁、仇恨之中。這些負面心理，比身體的惡疾還頑固，讓幸福遙不可及。
過去由于物質(zhì)匱乏，人們總認為生活條件好了就能幸�！，F(xiàn)在很多人有房有車，擁有幾輩子都花不完的財富，卻還是煩惱重重，幸福感并沒有增加�？梢�，沒有健康的身心，幸福就如同空中樓閣。
記者：大家似乎也明白這些道理，卻很難做到。比如很多人會有惰性，對各種健康方式的嘗試難以持久，感覺無能為力。為什么會有這種無力感?
濟群：很多人并不知道如何建立一個真正健康的生活方式，因為大家普遍生活得很不健康。物質(zhì)發(fā)達，內(nèi)心躁動，許多人不知不覺中形成了不健康的生活方式。比如，沉迷于網(wǎng)絡(luò)、游戲等，通宵達旦，作息時間紊亂�；蛘弑╋嫳┦�，通過飲食來排解情緒。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會形成力量，不斷地積累，最后形成強大的慣性，成為內(nèi)心的各種需求。這些需求就像巨大的洪流一樣，推動我們每天盲目地選擇。
事實上，面對社會上的各種誘惑，我們很難有一個正確的選擇。前兩天我在微博上分享了三個問題：我們應(yīng)該相信誰?我們還能保有正確的判斷能力嗎?我們究竟活在一種什么樣的狀態(tài)中?現(xiàn)在社會潮流發(fā)出的各種聲音，左右著普通大眾的選擇，我們盲目追隨，失去自己的判斷。面對這樣一個現(xiàn)狀，很多人沒有能力去改變，就會陷入無力選擇的狀態(tài)：生活條件的無力選擇，比如食品，不是所有人都可以選擇;生活方式的無力選擇，大多數(shù)人是被選擇的，隨大流;心理上也無力選擇，被各種需求、情緒左右。可以說，很多人的生活都很混亂，情緒混亂，內(nèi)心混亂，自己又看不清楚自己的混亂。
現(xiàn)代人的生活方式是一個很核心的問題，它代表著現(xiàn)代文明和科技文明的商業(yè)現(xiàn)象。正是這種商業(yè)現(xiàn)象，造就了今人的生活方式，是導(dǎo)致身心不健康的一個根源。所以我們要從根本上進行反思，改變我們的生活方式。
記者：我們要怎樣做才能培養(yǎng)健康的生活方式呢?
濟群：這需要教育，需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。自古以來，中國以儒釋道為基礎(chǔ)，培養(yǎng)國人健康的生活觀念，建立行為準(zhǔn)則，把它作為人格建立的基礎(chǔ)。現(xiàn)在，很多人缺少這樣的基礎(chǔ)，面對各種誘惑時毫無抵抗能力。因為我們的內(nèi)心已經(jīng)被各種需求占據(jù)，我們還建立了能夠滿足這些需求的行為標(biāo)準(zhǔn)。于是乎，我們根本沒有想到，也沒有能力，更不懂得怎樣去改變這些習(xí)以為常的生活方式。唯有繼承、弘揚傳統(tǒng)文化，把健康觀念融入教育中，才能解決這個問題。
目前，中國社會最薄弱的就是教育。我們接受了各種各樣的能力和技能的教育，卻缺少做人的教育，缺少身心健康的教育，尤其是道德標(biāo)準(zhǔn)的教育。以致于不少人連食品也肆意造假，危害社會。其實道德的問題也就是身心健康的問題，不道德是一種不健康的心理。身心健康的人，一定也是有道德的人。
記者：您剛才提到佛教，對普通人來說可能感覺有些遙遠，它和我們探討的健康有怎樣的關(guān)系?
濟群：佛教在中國流傳了兩千多年，與本土文化早已水乳交融。儒釋道三家是一個完整的組合：儒，教我們做人;釋，教我們修養(yǎng)心性，明心見性;道，教我們養(yǎng)身。有些人以為佛教是迷信，或者只是用來保平安。這都是誤解。沒有健康的心理，就沒有真正健康的身體。當(dāng)我們說到健康，心理重建、人格重建是最關(guān)鍵的，唯有真正擺脫混亂的心理，混亂的生活方式，才談得上健康。借由佛教的教育，通過修養(yǎng)身性，我們確立正確的生活觀念，確認生命的真正意義，讓自己學(xué)會主動選擇，就可以達到這個目標(biāo)。離開修身養(yǎng)性，僅僅接受一點知識性的教育，很難讓我們擺脫混亂的狀態(tài)，達到自己向往的標(biāo)準(zhǔn)。
記者：我們知道您其實很忙，如何做到既忙碌而又健康地生活?
濟群：首先，有比較放松、休閑的心態(tài)，用無所得的心做事。我會本著“因上努力，果上隨緣”的觀念來做事，很努力去做，但不執(zhí)著結(jié)果。工作雖忙，心不會覺得累。
另外，有非常明確的人生目標(biāo)——追求生命的覺醒，也幫助更多的人走向生命的覺醒。這個工作不用擔(dān)心“失業(yè)”，可以永久做下去，也很有意義。還要有能力接受這個世界的任何不完美，接納現(xiàn)實中的一切問題，用自己的方式盡力去做，任何人的說法都不會對自己造成傷害。這需要回到我們剛才提到的“修身養(yǎng)性”，否則也只是一種說法，對很多人來說，還是無能為力的。修身養(yǎng)性才是人生最有意義的工作。
記者：最后，能否介紹您平時的生活?
濟群：我的生活很簡單，比較樸素。一般早上四五點起床，早點是“西餐”——泡一杯喝的東西，外加一些水果。中午吃自己做的“中餐”，有飯，還有一兩個素菜。晚上是“神仙餐”，其實就是很稀的稀飯，能把月亮倒映其中，故美其名曰“映月稀飯”。
弘法之余，除了讀書寫作，我也禪修，打太極球。除了接待來客，閑暇之時就安靜地看看天、打打坐，上網(wǎng)了解一些社會情況。偶爾也爬爬山，或到海邊走走。
我覺得這是一種很健康的生活方式。(-最權(quán)威最專業(yè)的鞋業(yè)資訊中心)
