“反三俗”與品牌營銷的發(fā)展

　　中國鞋網(wǎng)8月9日訊， 胡錦濤書記日前提出的“反三俗”，庸俗、低俗、媚俗。有外媒評論說，中國想重新樹立價值觀。

　　《管子》牧民篇曰：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！比欢�四者之中，恥尤為要。人之不廉而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之恥，是為國恥�，F(xiàn)在是一個“胡搞惡搞”的時代，由于價值觀的缺失使國人失去了禮義廉恥的評判標準，使一些“偽美”的東西充斥著整個社會像洪水一樣無孔不入。顛覆了價值觀的思潮甚至指向我們引以為豪的傳統(tǒng)道德觀價值觀，連孔子都被冠上莫須有的罪名！仁？今日何解？信，今日何解？仁義禮智信又該如何體現(xiàn)？

　　營銷人都喜歡拿品牌說事，其實品牌如人，同樣因為具備了某些特質(zhì)和個性才能夠被消費者長期青睞，觸動消費者的心智，既要符合大眾心理時代感的通俗，又不能落入俗套！所以說營銷是發(fā)生在消費者心智里的戰(zhàn)爭。每一個消費者喜歡某個品牌都有觸動心智的東西。例如服裝，七牌男裝曾經(jīng)一句廣告詞：“男人對自己狠點！”就是符合了時代精神的男人內(nèi)心渴望成功拼搏向上的因素，很快被很多男士接受，連女士也覺得自己的男友傳上七牌男裝酷多了！而低俗媚俗的品牌廣告如“恒源祥”的十二生肖廣告，雷倒了很多人。這樣的品牌對于一些有品位的人士來講，肯定是不會選擇的。所以品牌同樣不能低俗媚俗！

　　酒品牌里面有個“店小二”酒，當年的廣告詞是“給大爺喝的酒！”低俗媚俗的品牌形象只是打動了一些低端消費者，這個品牌始終上升不到高端品牌的地位。而舍得酒從傳統(tǒng)文化里面挖掘“有舍才有得！”的智慧，是傳統(tǒng)文化精髓的價值觀之一，使舍得酒在很多高檔場所被飲用。有很多打愛國牌的品牌在一定時期也取得了很好的成效，例如“長虹”，不過愛國是要付出實際行動的，長虹的沒落說明了價值觀是不能拿來忽悠消費者的！近日又有某企業(yè)使用網(wǎng)絡(luò)“雷人”鳳姐做廣告，并且有媒體宣傳鳳姐個人宣傳取得回報。其實從廣告開始就決定了這樣的品牌只能說一個三流甚至不入流的牌子，而不是品牌！

　　人民日報點名批評新版《紅樓夢》。稱其“以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術(shù)精神，這是藝術(shù)俯就和諂媚收視率的典型體現(xiàn)。”眾所周知，人民日報的官方性質(zhì)決定了這篇文章的出爐絕非泛泛。同時也指向眾多雷人的影視作品。新時期肯定需要符合時代特征的價值觀，但是消費者并不是沒有鑒別欣賞能力。具備普世價值的價值觀能夠長期存在是經(jīng)過歷史考驗的！

　　有關(guān)娛樂節(jié)目的“三俗”，最早可見于趙本山帶著徒弟小沈陽在春晚一夜爆紅的事件。小沈陽在央視的“三俗”表演，曾在中國內(nèi)地引起巨大爭議，民間支持者和反對者勢均力敵，特別是公眾對他的“偽娘”風格頗有微詞。最近《美國新聞周刊》將小沈陽稱作中國最低俗的人，認為中國社會寬容度遠超西方想象。去年春晚趙本山的小品被觀眾評為春晚最差的節(jié)目就說明一味拿開涮媚俗低俗之能事的作品生命力是短暫的！長城汽車的“酷熊”使用小沈陽的廣告使長城這個在中國人心目中一直硬朗的品牌被蒙上了一層“偽娘”的陰影。

　　大到汽車，小到快銷品，雷人的傳播層出不窮。而真正想成為有價值的品牌，依靠雷人的傳播取得的短期銷量是不可能的，銷量在這個時候?qū)儆凇氨辉鲩L”的假象，被企業(yè)透支！營銷的偽真理之一就是品牌等于知名度和關(guān)注度，等于短暫的銷量。只有持續(xù)增長才能夠托起一個品牌！

　　胡總提出的反三俗是低俗已經(jīng)充滿我們的生活的時候了，能夠引起國家主席的重視也說明了低俗庸俗已經(jīng)到了如芒在刺的時候，無時無刻不在刺激民眾，民眾的生活方式發(fā)生的變化必將導致一些短視的企業(yè)去迎合去媚俗。營銷也應(yīng)該到了“去俗化”的時代了！而反三俗究竟會取得什么成效，還要決定如何界定的問題，還有形式主義和中國人擅長的“運動”之風，如果又像搞運動一樣，那就非常可怕了。可是中國很多企業(yè)就有這個搞運動的本事，曾經(jīng)一段時間大家都去搞企業(yè)文化建設(shè)，事實上的結(jié)果是很多企業(yè)搞的企業(yè)文化就像是一場運動，運動過后企業(yè)不升反降。

　　品牌營銷在中國發(fā)展到今天必須要有自己獨特的價值主張的時候了！反三俗在品牌營銷里面同樣非常重要。企業(yè)在界定品牌是否屬于三俗上面比政府容易的多，但是千萬不要去搞“運動”！