中國傳統(tǒng)思想文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

    中國傳統(tǒng)文化思想對(duì)中外諸多大企業(yè)家產(chǎn)生過重要影響。作為現(xiàn)代企業(yè)管理者在借鑒西方現(xiàn)代管理理念的同時(shí)，還應(yīng)從中國的國情出發(fā)，從五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)思想中，吸取其精華，創(chuàng)造性地應(yīng)用于企業(yè)管理工作。

    我們的祖先在幾千年前就有“修身、齊家、治國、平天下”的古訓(xùn)。古人為什么把修身放在第一位呢？道理就是做事先做人。做事先做人是為人處事、工作生活的一條金科玉律。人生要取得成功，首先要修煉內(nèi)功，提高自身的品德修養(yǎng)。如果你是一個(gè)內(nèi)涵豐富、品德高尚的人，眾人就會(huì)愿意與你交往合作。換句話說，你也就容易成功。

    剛?cè)帷�—企業(yè)管理的方法

    在中華民族幾千年文明傳承過程中，一直提倡“以柔克剛”、“剛?cè)岵��?jì)”，其精髓是為人處世隨和謙讓，當(dāng)剛則剛，當(dāng)讓則讓，絕不是匹夫之勇，這是一種心胸豁達(dá)的思想境界。

    縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，往往太過尖銳的人容易被柔和之人征服利用。猶如一塊巨石落在一堆棉花上，棉花不僅毫無損傷，相反，剛硬的石頭反被棉花輕松地包在其中。以剛克剛，兩敗俱傷；以柔克剛，則馬到成功。性格剛烈之人，其情緒好激動(dòng)，情緒激動(dòng)則很容易使人失去理智。可以設(shè)想，失去理智的人不可能做出合情合理合法的事情。

    “剛?cè)岵��?jì)”是運(yùn)用智慧來巧妙地為人處世，也是企業(yè)管理的有效手段。個(gè)人與個(gè)人之間如此，團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間也如此。柔是自然之道，柔也是養(yǎng)身之道，柔還是治世之道。

    和諧——企業(yè)旺盛的法寶

    現(xiàn)代國際學(xué)術(shù)公認(rèn)：最提倡和諧的古代圣賢是孔子。古代圣賢擅長把不同的事物聯(lián)系起來進(jìn)行研究運(yùn)用，注重人與人之間的和諧，人與群體之間的和諧，群體與群體之間的和諧，乃至人與自然的和諧。

    和氣生財(cái)，關(guān)鍵是一個(gè)“和”字。必須強(qiáng)調(diào)，和的重要性決不僅僅表現(xiàn)于能夠生財(cái)，而是滲透于我們社會(huì)生活的方方面面�？v覽古今，凡事業(yè)上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢宏，抱著“以和為貴”的處世態(tài)度；而度量狹小者，不僅于他人沒有好處，就是于己也是沒有好處的。歷史上睿智的哲人曾證明過，像龐涓那樣忌賢妒能的小肚雞腸者，最終兵敗馬陵道，貽笑天下。

    中國歷史上的藺相如，為了社稷長治久安，三讓廉頗，終使廉頗心悅誠服，著名京劇《將相和》所反映的就是他們間的故事，千百年一直被世人稱道。商場(chǎng)上的和還有得與失之意，和是前提，得失是目標(biāo)。在和的前提下，雙贏才是好生意，單贏的生意無法長久，無法壯大。單贏是短和，是假和，是表面的和，是偽裝的和，這種類型的和，眼前看是贏了，從本質(zhì)上看是徹底地輸了，輸在誠信，輸在德行。

    方圓——企業(yè)對(duì)外的形象

    “取象于錢，外圓內(nèi)方�！边@是中國著名教育家黃炎培送給兒子的座右銘。它的意思是說為人處世應(yīng)該像銅錢，外圓而內(nèi)有方孔。外圓內(nèi)方，不是虛偽圓滑，是中國幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)積淀而成的人文精粹，是中國最具有社會(huì)良知的人格體現(xiàn)。

    “圓”，代表著曲線，從視覺上就具有美感。圓可以減少阻力，代表著順暢。我們?cè)诼殘?chǎng)工作，同事間常會(huì)在一些問題的看法上處理意見不一致，如果無原則地爭個(gè)你高我低，必然大傷和氣；相反，如果我們待人和若春風(fēng)，時(shí)常換位思考，用微笑去面對(duì)分歧，反而會(huì)贏得同事的尊重信任。

    “方”，是人格的獨(dú)立，“方”是情操的獨(dú)守，“方”是自我價(jià)值的完善實(shí)現(xiàn)，“方”是對(duì)美好理想的不懈追求。棱角分明，代表著踏實(shí)穩(wěn)重；堅(jiān)定執(zhí)著，應(yīng)該成為我們的工作態(tài)度。

    “方圓之間，天地之大”，如果在生活和工作中能做好這一點(diǎn)，你會(huì)覺得游刃有余，工作起來也會(huì)輕松自信。

    中庸——企業(yè)定位的根本

    中庸之道是孔子思想的精髓。孔子說：“中也者，天下之大也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”孔子所闡述的不偏不倚與不走極端的處世之道，認(rèn)為它會(huì)使天地之間所有的人們各就其位，各得其所；萬物生長，一片繁榮景象。

    《中興通訊——全面分散企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的中庸之道》一書，讓人嘆服侯為貴經(jīng)營企業(yè)的中庸之道，“不偏之謂中，不易之謂庸”，“扣其兩端，允執(zhí)其中”。這就是中庸之道，將其運(yùn)用到企業(yè)管理中，成就了中興２０年的成功。

    中興是中國通訊的巨頭，與巨龍、大唐、華為并稱為“巨大中華”，一直秉承“�！蔽幕�聞名于業(yè)界，他的“森林原理”和“低成本嘗試”原則分別代表了中興的企業(yè)認(rèn)識(shí)論和方法論，使企業(yè)有效回避了經(jīng)營中的不確定因素并抓住每個(gè)機(jī)會(huì)。它不僅體現(xiàn)了一種東方的價(jià)值觀，而且還展示了這種價(jià)值觀向企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、研發(fā)領(lǐng)域、市場(chǎng)末端、文化氛圍等各個(gè)細(xì)胞的滲透過程及其相互作用的立體動(dòng)態(tài)景象，是中庸之道在中國企業(yè)中的典型運(yùn)用。

    松下作為日本企業(yè)之首也非常推崇中庸之道，認(rèn)為提倡中庸之道，就是提倡以誠、以寬、以禮待人；不偏聽偏言，也不搞折中和放棄原則，而以社會(huì)利益為重，高瞻遠(yuǎn)矚地、全面地觀察和處理問題。