論諸葛亮《隆中對(duì)》戰(zhàn)略決策的致命缺陷

　　《隆中對(duì)》成功預(yù)測(cè)了天下三分，并造就了劉備以一個(gè)極弱現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)最終與曹魏、孫吳分庭抗禮的建國神話，成為千百年來人們所津津樂道的古今戰(zhàn)略決策經(jīng)典。  　　然而，我們都能注意到這樣一個(gè)事實(shí)：在五虎上將相繼過世后，蜀國戰(zhàn)場無良將，朝堂無俊臣。有句俗語這樣講：蜀中無大將，廖化作先鋒。這恰是蜀國戰(zhàn)場缺大將的真實(shí)寫照；而在朝廷之上，宦官亂朝綱，以致被諸葛亮托付重任的姜維還需借屯田避禍。從諸葛亮病逝算起，蜀國只存在了29年。而從宦官干政之后，沒有兩年蜀國就滅亡了。相較而言，曹魏自曹操死后，能人輩出，良將千員。像司馬師、司馬昭、鐘會(huì)、鄧艾、羊牯、杜預(yù)等皆有經(jīng)天緯地之材。經(jīng)過這些人的努力最后得以完成三家歸晉的統(tǒng)一大業(yè)。孫吳在蜀國滅亡之后，仍然在丁奉、陸抗等的輔佐下堅(jiān)持了17年才為杜預(yù)所滅。  　　是什么造成這樣一種結(jié)果？是曹魏有更高明的戰(zhàn)略決策？沒有。是因?yàn)閯⒍U的無能與FB？諸葛亮死后，被諸葛亮托付重任的大臣仍然延續(xù)諸葛亮的政策二十余年，劉禪都很聽從這些輔政大臣的建議，直至這些人全部去世。當(dāng)然這也可以作為原因之一，但只是表面原因。上面說了半天缺良將，少俊臣。自然是缺乏人才的原因了。因?yàn)槿狈θ瞬牛�一聞良將死訊即讓諸葛亮痛心不已；因?yàn)槿狈θ瞬�，諸葛亮降伏姜維才歡呼雀躍，以為得鳳；因?yàn)槿狈θ瞬�，諸葛亮才不得已鞠躬盡瘁，死而后已。為什么會(huì)這樣呢？根本原因就出在諸葛亮的<隆中對(duì)>.  　　《隆中對(duì)》主張劉備取荊、益之地，保其巖阻，西和諸戎，南扶夷越，外結(jié)孫劉，內(nèi)修政理，以俟天下之變。諸葛亮的論據(jù)是益州之地，沃野千里。有足夠進(jìn)行戰(zhàn)爭的糧食與兵源。但是它忽略了最重要的一點(diǎn)：益州乃巴蜀之地、鄰接諸戎、夷越皆非漢族文化，按當(dāng)時(shí)的話就是蠻夷之邦，其民尚不開化。  　　三國時(shí)期，文化最發(fā)達(dá)的地域是曹魏，其次孫吳，最末劉蜀。春秋時(shí)期，大部分楚地也屬于蠻夷之地，以后經(jīng)過戰(zhàn)國、秦漢朝代，隨著人群遷移與文化交流，楚地才跟上北方先進(jìn)文化。但是巴蜀在三國時(shí)期尚遠(yuǎn)不能與孫吳與曹魏文化相提并論，它只相當(dāng)于春秋早期楚地的文化地位。起先，劉備尚據(jù)有荊州，可惜因?yàn)殛P(guān)羽的剛愎自用又失了荊州。最后劉蜀的根據(jù)地只能依托文化落后的巴蜀。而文化氛圍將直接決定教育結(jié)果，也就是人才的數(shù)量。  　　我們能注意到這樣一個(gè)事實(shí)：除了基本被漢族同化的一些少數(shù)民族，大部分少數(shù)民族個(gè)體在同漢民族個(gè)體對(duì)比時(shí)，無論是智力、思維方式、個(gè)人能力都存在很大差距，即使是從小學(xué)乃至一直到大學(xué)都在漢族學(xué)校與漢族同學(xué)同班學(xué)習(xí)，這個(gè)差距仍然存在。（本人提出這個(gè)問題絕不是輕視少數(shù)民族，說出這個(gè)客觀事實(shí)是為了分析原因及找到解決問題的辦法。）這是什么原因呢？  　　有一句俗語叫：三歲看到老。三國演義專門有兩段關(guān)于劉備與曹操幼童時(shí)表現(xiàn)出來的與他們后來成就相呼應(yīng)的無意識(shí)行為其實(shí)與咱們討論的問題有直接關(guān)系。少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生能力差異的根本在于其學(xué)齡前家庭教育與他生活周圍環(huán)境的社會(huì)教育（潛移默化的教育），尤其是家庭教育。美國心理學(xué)家杰明斯的研究指出，5歲以前是智力發(fā)展最快的時(shí)期，對(duì)一個(gè)18歲的孩子達(dá)到的正常智力水平來說，其中50％的智力是4歲以前獲得的，30％是4—8歲獲得的，20％是8—18歲前獲得的。有關(guān)此問題的詳細(xì)分析與本文主題無關(guān)，在此只作兩個(gè)簡單類比：其實(shí)教育如同下圍棋，分序盤、中盤、官子的三個(gè)階段，序盤直接影響到中盤與后盤勝負(fù)。在教育界有一個(gè)形象的比喻：教育就是在白紙上寫字，而學(xué)齡前教育則是畫格子，其線條的走向與格子的寬窄直接決定了白紙上能寫多少東西，后續(xù)的落筆決定了只能寫什么東西。  　　而巴蜀之地文化的落后決定了這個(gè)地方不具備產(chǎn)生大量優(yōu)秀人才的條件。今天按魯迅的話說這里缺乏人才生長的土壤。因?yàn)檫@個(gè)基礎(chǔ)，再加上具有人類普遍涵義的一代不如一代，所以劉蜀只能坐吃山空。雖然諸葛亮在良將逐個(gè)去世時(shí)意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，但他仍然沒有找到解決這個(gè)問題的根本途徑，而是基于自己用兵的自信，采用六出祁山軍事進(jìn)擊的辦法，希望畢其功于一役——徹底消滅曹魏。然而針對(duì)良將無數(shù)、謀臣輩出、幅員幾千里的魏國，談何容易。在這種治標(biāo)不治本的指導(dǎo)思想下，諸葛亮終于落得個(gè)累死他鄉(xiāng)的結(jié)局。  　　戰(zhàn)略決策從表面來說只為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)就是獲得成功，但是如果結(jié)果只是曇花一現(xiàn)，這與沒有實(shí)現(xiàn)又有多大區(qū)別？因此戰(zhàn)略決策還必須考慮戰(zhàn)略目標(biāo)的長存性。從這種意義上來看，<隆中對(duì)>的戰(zhàn)略決策應(yīng)該是失敗的。