鞋企雙星倡導(dǎo)道德管理 助推企業(yè)再度升級(jí)

　　【中國(guó)鞋網(wǎng)-品牌觀察】文化是民族的血脈，是人民的精神家園。只有血脈永續(xù)，我們的民族才能充滿(mǎn)活力;只有精神家園殷實(shí)，人民生活才會(huì)更加富有意義和方向感。一個(gè)民族要想自立于世界民族之林，就必須要有堅(jiān)實(shí)而獨(dú)立的文化根基和鮮明而有尊嚴(yán)的文化形象，就必須要有強(qiáng)大的精神支柱和深邃的思想構(gòu)建。文化強(qiáng)國(guó)是全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志，必須立足實(shí)際、遵循規(guī)律、明確方向、堅(jiān)定信念，堅(jiān)持先進(jìn)與豐富(專(zhuān)賣(mài)店)、精神與主體、傳承與創(chuàng)新、快速發(fā)展與社會(huì)效益的統(tǒng)一，按照黨的十八大精神要求，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

　　雙星(專(zhuān)賣(mài)店)作為一個(gè)品牌企業(yè)，將文化、理念、思想同管理、模式、方法及創(chuàng)新接軌，使品牌理念沒(méi)有成為空喊的口號(hào)，在這個(gè)前提下，“繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的，借鑒外來(lái)先進(jìn)的，創(chuàng)造自己特色的”，使雙星品牌理念真正得到升華。雙星運(yùn)用獨(dú)特企業(yè)文化和管理理念，成功實(shí)現(xiàn)了跨行業(yè)大發(fā)展，成為世界制造加工業(yè)管理最好的企業(yè)，雙星制鞋工廠和韓國(guó)廠相比，每條生產(chǎn)線(xiàn)至少少用40%的人，產(chǎn)量卻比他們還高，韓國(guó)的鞋業(yè)協(xié)會(huì)主席當(dāng)面跟汪海要廠長(zhǎng)，說(shuō)明他們的管理比不上雙星。

　　雙星之所以能夠成功改造老國(guó)企，就是以民族文化做先導(dǎo)，創(chuàng)出了中國(guó)人自己的民族品牌，就是堅(jiān)持運(yùn)用以儒、道、佛為代表的傳統(tǒng)文化和以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為代表的現(xiàn)代文化，形成了“行善積德”、“實(shí)事求是”為核心的雙星新文化;堅(jiān)持運(yùn)用了共產(chǎn)黨的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，結(jié)合雙星企業(yè)實(shí)際，把文化理念和管理、質(zhì)量、員工素質(zhì)、營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)結(jié)合起來(lái)，雙星獨(dú)特的企業(yè)文化不斷豐富品牌的內(nèi)涵，使雙星品牌不斷發(fā)展、創(chuàng)新、超越。

　　黨的十八大報(bào)告中指出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。雙星集團(tuán)積極貫徹落實(shí)黨的十八大精神，創(chuàng)造性地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，促進(jìn)企業(yè)管理，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。

　　回顧中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史：1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，鄧小平提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，確立了黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，中國(guó)逐步從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從不承認(rèn)私有制，到承認(rèn)私有制，從不承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，到承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在體制機(jī)制上發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。雖然計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的舊體制、舊模式被打破了，但相對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，我們的市場(chǎng)理論已經(jīng)明顯落后于市場(chǎng)發(fā)展，理論嚴(yán)重落后于實(shí)踐，在巨大的落差面前我們應(yīng)該反思，既然承認(rèn)了私有制，承認(rèn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就需要我們探討總結(jié)出一套繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的、吸收外來(lái)先進(jìn)的、符合歷史發(fā)展的、適應(yīng)時(shí)代變革的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論觀點(diǎn)，來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革實(shí)踐。

　　雙星集團(tuán)原是一個(gè)僅能生產(chǎn)黃膠鞋的瀕臨倒閉的制鞋企業(yè)，通過(guò)文化、品牌和資本運(yùn)作，從給人做鞋成功轉(zhuǎn)型到給汽車(chē)做“鞋”，產(chǎn)業(yè)鏈延伸到機(jī)械、熱電等23個(gè)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造了“小吃大(做鞋的兼并做輪胎的)、快吃慢(發(fā)展快的兼并發(fā)展慢的)、國(guó)有吃國(guó)有”(國(guó)企雙星收購(gòu)國(guó)企東風(fēng)輪胎)的新奇跡。雙星集團(tuán)創(chuàng)造性地運(yùn)用優(yōu)秀民族文化進(jìn)行企業(yè)管理，成為企業(yè)發(fā)展的重要因素。

　　繼承中國(guó)傳統(tǒng)象形文化

　　創(chuàng)造雙星“ABW論”

　　“文化的威力比原子彈不知大多少倍。”雙星認(rèn)為,我國(guó)傳統(tǒng)思想中有著豐富而深刻的企業(yè)管理文化，特別是傳統(tǒng)思想中以倫理為本位，強(qiáng)調(diào)社會(huì)需求和集體利益，講求道德誠(chéng)信，崇尚美德，在企業(yè)管理中有著重要的地位和作用。

　　中華民族在歷史上多次遭到侵略和打擊，其傳統(tǒng)文化一直表現(xiàn)出極大的融合力與生命力，其精華代代相傳。中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，深植于人們的腦海，既有其封閉落后的一面，又有其精華所在，是一種能夠有效動(dòng)員社會(huì)力量的雄厚資源;開(kāi)掘這筆社會(huì)財(cái)富的價(jià)值，在于你能否將小生產(chǎn)社會(huì)所遵循的和諧，升華到社會(huì)大生產(chǎn)的新倫理之中。我國(guó)企業(yè)的特色要從民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。以傳統(tǒng)思想為根基的中國(guó)企業(yè)家精神素質(zhì)，既是一種凝聚力，更是一種競(jìng)爭(zhēng)力。以現(xiàn)代理性審視傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其意義，彰顯其價(jià)值，發(fā)揮其功能，這種再發(fā)現(xiàn)、再闡釋、再運(yùn)用，本身就是一種文化創(chuàng)新。充分挖掘中國(guó)民族文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上形成中國(guó)特色的企業(yè)文化，將是中國(guó)企業(yè)形成管理強(qiáng)勢(shì)的必然選擇。

　　文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族的靈魂。好的文化，健康向上，積極正派，能帶給人真善美的熏陶，和無(wú)限的高昂的學(xué)習(xí)前進(jìn)的動(dòng)力;而壞的文化，混淆是非，顛倒黑白，也能帶給人假丑惡的滲透，和消極的頹廢的生活認(rèn)知方式。而好的優(yōu)良的文化需要有人進(jìn)行有效的傳承和弘揚(yáng)。中國(guó)自古以來(lái)就是個(gè)文化輝煌，文明博大的國(guó)度，各種美德、善良、真誠(chéng)的例子隨處可見(jiàn)。到了近代，為了國(guó)家大義，民族振興而不懈拼搏奮斗的人和事跡也是數(shù)不勝數(shù)。然而到了當(dāng)今社會(huì)，隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，網(wǎng)上各種千奇百怪、時(shí)尚潮流的觀點(diǎn)卻不斷涌現(xiàn)，這里面，有精華，也有糟粕，隨著傳媒途徑的便捷多樣化，對(duì)人的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀極容易產(chǎn)生引導(dǎo)和影響作用，使得很多人習(xí)慣于人云亦云、隨波逐流，不分青紅好壞，不辨是非道理。這樣其實(shí)對(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步和繁盛發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是不利的。所以，作為有一些社會(huì)責(zé)任感的人們，一定要能夠注意到現(xiàn)在這種不良的趨勢(shì)，遏制住其蔓延的勢(shì)頭，積極創(chuàng)造性地運(yùn)用民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)身邊的人，去產(chǎn)生正確的意識(shí)和從事科學(xué)的活動(dòng)行為。只有這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化才能夠真正延續(xù)下來(lái)，中國(guó)幾千年的民族精神也才能在新時(shí)期以嶄新的方式發(fā)揚(yáng)光大。

　　黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則。這里內(nèi)在地蘊(yùn)涵了“堅(jiān)持先進(jìn)與豐富相統(tǒng)一”的思想。雙星集團(tuán)總裁汪海結(jié)合近40年探索的諸多管理理論和創(chuàng)造民族品牌的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論“實(shí)事求是”的標(biāo)準(zhǔn)和原則，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、道、佛“行善積德”的精髓思想作基石，“繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的，吸收外來(lái)先進(jìn)的，創(chuàng)造自己特色的”，不斷總結(jié)提煉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思維觀念、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理理論，創(chuàng)造出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的ABW理論。

　　ABW理論的含義：繼承中國(guó)傳統(tǒng)象形文化，以民族文化智慧和獨(dú)特的民族精神為內(nèi)涵，形成了汪海的ABW中國(guó)式管理理論。

　　A就是老大，英語(yǔ)26個(gè)字母A是第一個(gè)，我們中國(guó)人也說(shuō)它是老大、第一、塔尖。寓意中國(guó)的企業(yè)家和企業(yè)要站得更高、看得更遠(yuǎn)、更全面，敢為天下先，勇于爭(zhēng)一流。

　　B由兩部分組成，拆開(kāi)就是1和3，就是13億的大國(guó)、13億的大民族、13億的大市場(chǎng)。“1”像頂梁柱，寓意我們企業(yè)家要有頂天立地的精神，要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“三性”觀(個(gè)性、人性、黨性)，“3”形似人俯身彎腰，寓意企業(yè)家要腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)，才能把企業(yè)搞好。

　　W形似雄鷹展翅，W也是汪海名字的第一個(gè)字母，寓意企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)搏擊長(zhǎng)空，永不滿(mǎn)足，敢于挑戰(zhàn)。

　　文化建設(shè)的一個(gè)基本規(guī)律就是傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。一切文化都是當(dāng)代文化，傳承是其基因，創(chuàng)新是其生命。沒(méi)有傳承，文化就沒(méi)有積淀和底蘊(yùn)，就會(huì)失去歷史血脈;沒(méi)有創(chuàng)新，文化就不能很好地跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合，其意義的生長(zhǎng)與豐富就會(huì)受到阻礙，就會(huì)失去時(shí)代精神。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，既要注重對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承，建設(shè)其傳承體系，弘揚(yáng)其思想精髓;又要從中提煉、挖掘出新意蘊(yùn)、新向度、新品格，使傳統(tǒng)文化在保持精華的基礎(chǔ)上被賦予嶄新的時(shí)代意義。傳承是蘊(yùn)涵創(chuàng)新的傳承，也只有蘊(yùn)涵創(chuàng)新的傳承，才能更加有效地繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持對(duì)民族文化的自信心、自豪感，不斷增強(qiáng)中華文化的魅力和生命力。雙星ABW理論無(wú)論基礎(chǔ)，還是主線(xiàn)、精髓，都緊緊圍繞繼承與創(chuàng)新這一主題思想。

　　雙星認(rèn)真踐行鄧小平同志提出的“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”理論，立足實(shí)際，走出了一條具有雙星特色的社會(huì)主義國(guó)有制造加工業(yè)成功之路。

　　雙星運(yùn)用佛文化精粹

　　倡導(dǎo)道德管理

　　黨的十八大報(bào)告在“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”部分，提出了全面提高公民道德素質(zhì)的基本要求。這意味著，全面提高公民道德素質(zhì)已成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基本目標(biāo)之一。要通過(guò)各種形式的德教來(lái)從精神上化人、育人，使主體統(tǒng)一于精神，或使精神統(tǒng)一于主體，彌合主體與精神之間的裂隙。從現(xiàn)代文化需求出發(fā)，把傳統(tǒng)文明放在現(xiàn)代精神的砧石上錘煉，使傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文化的真實(shí)對(duì)話(huà)中得到批判性的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展。雙星正是走在文化創(chuàng)新的前面。“繼承傳統(tǒng)的，借鑒先進(jìn)的，創(chuàng)造自己的。”雙星總裁汪海說(shuō)，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化是最能有效地動(dòng)員社會(huì)資源的一種文化，儒、道、佛是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，前人給我們留下了那么多寶貴的文化遺產(chǎn)，就看我們?cè)趺慈ダ^承和運(yùn)用了。傳統(tǒng)的文化蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的思想，他們提倡的道德、覺(jué)悟、敬業(yè)精神，不就很適應(yīng)于現(xiàn)代企業(yè)管理嗎?為此，雙星就在全體員工中灌輸中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)道德管理，以達(dá)到企業(yè)管理的最高境界。偉人馬克思、毛澤東、鄧小平 “實(shí)事求是”的理論是指導(dǎo)國(guó)有企業(yè)改革的強(qiáng)大思想武器，而儒家、道家、佛家所倡導(dǎo)的“行善積德”精神又是指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌幕�本原則。雙星人正是遵循了“實(shí)事求是、行善積德”這一基本原則，用于現(xiàn)代化的企業(yè)管理，通過(guò)與市場(chǎng)實(shí)際相結(jié)合、與企業(yè)自身相結(jié)合，創(chuàng)造出了以“干好產(chǎn)品質(zhì)量就是最大的行善積德”為代表的、獨(dú)具雙星特色的、并且是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代企業(yè)管理相結(jié)合的、獨(dú)一無(wú)二的企業(yè)管理新概念，以此教育員工自信、自強(qiáng)、自律和愛(ài)業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)。用最樸實(shí)的“行善積德”來(lái)啟發(fā)職工的良知和善良的本性，引導(dǎo)員工強(qiáng)化產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)，強(qiáng)化企業(yè)管理，使員工從思想深處感到自己的一針一線(xiàn)不僅連著市場(chǎng)，連著企業(yè)的效益，連著每一名消費(fèi)者，也連著自己的道德和品德，從而使大家認(rèn)識(shí)到“質(zhì)量等于人品，質(zhì)量等于道德，質(zhì)量等于良心”，使產(chǎn)品質(zhì)量合格率大大提高，達(dá)到了名牌產(chǎn)品所要求的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

　　雙星妙用“孝文化”

　　培育員工企業(yè)忠誠(chéng)度

　　中國(guó)是個(gè)崇尚仁義的國(guó)度，自古就講究孝道。傳統(tǒng)的儒家思想從孔子起就認(rèn)為：一個(gè)人只有在家事親有“孝”，才能在外事君有“忠”。“孝”是“仁”的根本，“孝”是社會(huì)的基石，“忠孝”二字涵蓋了儒家濟(jì)世做人的要旨。

　　汪海將“二十四孝”搬到雙星山上。他說(shuō)：“今天，尊老愛(ài)幼、孝敬父母，仍舊是社會(huì)安定、中興盛世、和諧繁榮的重要內(nèi)容。一個(gè)人只有首先愛(ài)及父母，才可能友善于他人，才能愛(ài)工作，愛(ài)國(guó)家;一個(gè)人只有心存孝心，才能自守有度，整個(gè)社會(huì)才和諧太平。”

　　雙星作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的實(shí)踐者，運(yùn)用儒道佛文化進(jìn)行企業(yè)管理是其發(fā)展的重要因素。“文化的威力比原子彈不知大多少倍”，雙星集團(tuán)總裁汪海認(rèn)為，中國(guó)是個(gè)崇尚仁義的國(guó)度，自古就講究孝道，傳統(tǒng)的儒家思想從孔子起就認(rèn)為：一個(gè)人只有在家事親有“孝”，才能在外事君有“忠”。“孝”是“仁”的根本，“孝”是社會(huì)的基石，“忠孝”二字涵蓋了儒家濟(jì)世做人的要旨，“孝”不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，也是感恩文化的靈魂。尤其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，更需要“孝忠義”。

　　我國(guó)傳統(tǒng)思想中有著豐富而深刻的企業(yè)管理文化，特別是傳統(tǒng)思想中以倫理為本位，強(qiáng)調(diào)社會(huì)需求和集體利益，講求道德誠(chéng)信，崇尚美德，在企業(yè)管理中有著重要的地位和作用。

　　雙星在職工中開(kāi)展“爭(zhēng)當(dāng)孝星，做企業(yè)和家長(zhǎng)放心的員工”活動(dòng)，請(qǐng)優(yōu)秀職工的家長(zhǎng)到雙星做客，使職工懂得什么是榮譽(yù)，什么是恥辱，什么值得尊敬和贊揚(yáng)，什么應(yīng)該鄙視和譴責(zé)，對(duì)雙星名牌要有深厚感情，有公心、良心、責(zé)任心。汪海說(shuō)，職業(yè)道德說(shuō)到底是個(gè)權(quán)責(zé)觀的問(wèn)題。你只有履行了職責(zé)，職業(yè)權(quán)利的獲得才名正言順，當(dāng)之無(wú)愧。就像在一個(gè)大家庭內(nèi)，你既有獲得父母撫育的權(quán)利，也必須盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)和責(zé)任。所以，汪海在向雙星員工灌輸職業(yè)道德理念時(shí)，沒(méi)有一句空洞的說(shuō)教，而是將中華民族傳統(tǒng)的美德孝行充分運(yùn)用到職業(yè)道德建設(shè)中去。他說(shuō)：“企業(yè)是什么?是我們大家的衣食父母;企業(yè)不僅給了我們衣食之用，還給我們提供了施展才干、成就一番事業(yè)的用武之地。那么，我們?cè)撛鯓觼?lái)報(bào)答企業(yè)的養(yǎng)育之恩呢?”這一句句的問(wèn)話(huà)，問(wèn)出了雙星人新形勢(shì)下的職業(yè)道德，問(wèn)出了雙星人對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)不二的“孝心”來(lái)。

　　孝文化是中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，雙星結(jié)合實(shí)際，將孝文化創(chuàng)新、創(chuàng)造，形成感恩文化，“心懷感恩心，干好手中活”，凈化了員工靈魂，成為骨干員工的行為準(zhǔn)則，并與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化“積德行善”相融合，升華為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新道德文化。“質(zhì)量等于人品，質(zhì)量等于道德，質(zhì)量等于良心”、“干好產(chǎn)品質(zhì)量就是最大的積德行善”，這些已經(jīng)被員工深深刻在心中的文化理念，與制度相結(jié)合，與創(chuàng)新相結(jié)合，與競(jìng)賽相結(jié)合，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中發(fā)揮了新作用，看到了新效果。

　　雙星妙用“孝文化”，在職工中開(kāi)展“爭(zhēng)當(dāng)孝星，做企業(yè)和家長(zhǎng)放心員工”、“在家爭(zhēng)當(dāng)孝星、企業(yè)爭(zhēng)當(dāng)明星”活動(dòng);請(qǐng)優(yōu)秀員工家長(zhǎng)到雙星做客，促使員工自覺(jué)樹(shù)立尊老愛(ài)老的人文精神,培育企業(yè)成員的道德情感;在雙星度假村建造了目前國(guó)內(nèi)企業(yè)第一個(gè)大型“孝文化”展館—“二十四孝”故事展館，將“感恩文化”注入企業(yè)管理中，揚(yáng)棄“二十四孝”中封建的因素，賦予它現(xiàn)代社會(huì)精神文明的內(nèi)容，使中華民族傳統(tǒng)美德在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中煥發(fā)出更新的時(shí)代活力;在產(chǎn)品上體現(xiàn)對(duì)老年人的情感，雙星上世紀(jì)80年代就研制出“雙星老人健身鞋”，并陸續(xù)開(kāi)發(fā)生產(chǎn)出“雙星好爸爸鞋”、“雙星媽媽鞋”，賦予產(chǎn)品人文感情，體現(xiàn)出了對(duì)父母長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)，雙星鞋在包裝上的感情色彩更是濃郁，如“雙星老人健身鞋”鞋盒畫(huà)面是壽星圖，“雙星爸爸鞋”、“雙星媽媽鞋”鞋盒畫(huà)面是一對(duì)相擁相攜的白發(fā)老人，都體現(xiàn)出人們尊老、愛(ài)老和祝愿老年人健康長(zhǎng)壽的心理。

　　我們的文化是中華幾千年文明的結(jié)晶，我們不能將它丟掉，它的悠久證明了其強(qiáng)大的生命力。借助深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，我國(guó)企業(yè)正努力追求義與利的統(tǒng)一，富裕與奉獻(xiàn)的統(tǒng)一，服務(wù)與競(jìng)爭(zhēng)的統(tǒng)一，團(tuán)結(jié)與發(fā)展的統(tǒng)一，自強(qiáng)與自律的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)和諧的統(tǒng)一，物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一。在傳統(tǒng)思想基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理體制的創(chuàng)新，形成特色，才能增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步前進(jìn)。正是因?yàn)橛辛松铄涞乃枷�，�?yōu)秀的文化，雙星管理模式才在市場(chǎng)商戰(zhàn)中獨(dú)樹(shù)一幟!

　　“越是民族的，越是自己的，越是最好的”。汪海在一個(gè)企業(yè)干了近40年的廠長(zhǎng)書(shū)記，經(jīng)歷了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種變化和起伏，在最早創(chuàng)出“雙星九九管理法”的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉并運(yùn)用ABW管理理論，創(chuàng)造、發(fā)展、壯大了民族品牌，為中國(guó)人爭(zhēng)了光，為中華民族爭(zhēng)了氣，也為搞好中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。(中國(guó)鞋網(wǎng)-最權(quán)威最專(zhuān)業(yè)的鞋業(yè)資訊中心)