農(nóng)耕文明與封建禮教制度——企業(yè)文化之桎梏

    農(nóng)耕文化：是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，農(nóng)耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，其主體包括語(yǔ)言、戲劇、民歌、風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等，是我國(guó)存在最為廣泛、影響最為久遠(yuǎn)的文化類型。

    而對(duì)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展影響最深刻的當(dāng)屬“男耕女織”的小農(nóng)意識(shí)和“君君臣臣”的封建禮教制度。

    首先我們看什么是“男耕女織”的小農(nóng)意識(shí)？為滿足個(gè)人溫飽，在一小塊地上自耕自作，無(wú)約束、無(wú)協(xié)作、無(wú)交換而長(zhǎng)期形成的一種思想觀念和行為習(xí)慣,簡(jiǎn)稱小農(nóng)意識(shí)。其具體表現(xiàn)概括如下：

    小富即安。有小農(nóng)意識(shí)的人，其追求相對(duì)較低，只要超過(guò)了旱澇保收，吃飽喝足略有結(jié)余的目標(biāo)，就會(huì)產(chǎn)生富有的感覺(jué)。其結(jié)果一是沒(méi)有了從前那種吃苦耐勞，不干活就要餓肚子的危機(jī)感；二是有了結(jié)余就開(kāi)始琢磨著享受，“燒香修墳包二奶”而不懂得把結(jié)余投入再生產(chǎn)，讓結(jié)余有更多的結(jié)余；三是飄然自得，不可一世�！皼](méi)有我哪來(lái)的小富”。連罵幾句老婆，踹兩腳自家的狗都以為比美國(guó)總統(tǒng)的能耐還大。

    缺乏自律。由于小農(nóng)生產(chǎn)方式是典型的個(gè)體行為，自家的地、自家的犁、想下地就下地，想種啥就種啥。所以，沒(méi)有規(guī)章，也不懂得什么是制度，不需要約束，哪來(lái)的自律。有小農(nóng)意識(shí)的人一般很隨心所欲，公私不分、上下不分、內(nèi)外不分、輕重不分，不用說(shuō)作為一個(gè)主管應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任，就連作為一個(gè)人與社會(huì)相處的標(biāo)準(zhǔn)分寸都談不上。

    宗派親族。個(gè)體經(jīng)營(yíng)，勢(shì)單力薄，沒(méi)有組織，沒(méi)有協(xié)作，沒(méi)有利益責(zé)權(quán)的共存，自然也就沒(méi)有抗風(fēng)險(xiǎn)和抵御自然災(zāi)害的能力。風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候養(yǎng)尊處優(yōu)，一旦出現(xiàn)了自然災(zāi)害和突發(fā)事件，叫天不應(yīng)，求助無(wú)門。唯一可以依賴的就是宗派親族，有小農(nóng)意識(shí)的人只相信同姓同血緣的本家人。為了集合力量戰(zhàn)勝災(zāi)難除了拉幫結(jié)派，任人唯親，恐怕再也沒(méi)有別的辦法了。

    由此我們清楚地看到，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的，具有封閉性、保守性、悠閑性、平均主義、經(jīng)驗(yàn)主義、因循守舊、墨守成規(guī)、血緣與地緣意識(shí)濃厚等文化特征。

    因此，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的消極因素與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)運(yùn)行規(guī)則存在沖突，并給企業(yè)的文化主張、文化管理實(shí)踐帶來(lái)負(fù)面影響，桎梏著企業(yè)改革的深入，制約著企業(yè)的創(chuàng)新活力，阻礙企業(yè)學(xué)習(xí)型組織的建立，降低企業(yè)的存在活力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。尤以當(dāng)今，世界經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)的情況下，當(dāng)經(jīng)濟(jì)體制、營(yíng)商環(huán)境、創(chuàng)業(yè)思維面臨轉(zhuǎn)型時(shí)，由于文化觀念演進(jìn)的滯后性，致使積淀在人們思想靈魂深處的農(nóng)耕傳統(tǒng)文化必然抑制競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放、自主、創(chuàng)新型文化的形成和發(fā)展。

    這就是企業(yè)文化發(fā)展的桎梏之一—作為我國(guó)民族文化沉疴的農(nóng)耕文化

    而作為封建禮教制度：君君臣臣、三剛五倫、三剛五常等意識(shí)形態(tài)，不但自始至終地影響著我國(guó)2000多年文明發(fā)展的歷史，而且，在信息、科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，仍然桎梏著現(xiàn)代文明發(fā)展的步伐，尤其桎梏著作為社會(huì)文化分支的企業(yè)文化健康發(fā)展。

    封建禮教思想，作為封建社會(huì)的最高道德原則和觀念，起著規(guī)范、禁錮人們思想、行為的作用。2000多年來(lái)，它一直影響著國(guó)人國(guó)民性的科學(xué)演進(jìn)。中國(guó)人根深蒂固的奴性文化、溜須拍馬、崇洋媚外、阿諛?lè)畛小㈥?yáng)奉陰違、窩里斗等劣根性，無(wú)不因于封建有毒文化的沿襲。

    然而，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮和知識(shí)經(jīng)濟(jì)引發(fā)的社會(huì)變革，不僅波及科技和經(jīng)濟(jì)，而且將引發(fā)人們思想觀念、價(jià)值取向和文化思潮的全方位演進(jìn)。在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和封建殘余的影響下，企業(yè)文化可能呈現(xiàn)出多面性和邊緣化傾向，企業(yè)員工的文化認(rèn)同不可避免地出現(xiàn)多重的不穩(wěn)定性。

    因而，擺脫傳統(tǒng)、腐朽的文化束縛，建設(shè)基于優(yōu)秀社會(huì)文化之下的進(jìn)取、互助、忠誠(chéng)、創(chuàng)新型企業(yè)文化、培育積極的企業(yè)精神、企業(yè)使命意識(shí)、和正確的價(jià)值觀，是廣大的企業(yè)人和企業(yè)文化工作者義不容辭的職責(zé)。