圖騰的啟示，企業(yè)文化是現(xiàn)代圖騰展示

    圖騰是一種文化，也是一種標志，圖騰是伴隨著人類出現(xiàn)后的一種記載，它代表著人類的一種文明，也是一種文明后的象征，從中國古代的三皇五帝到古希臘的瑪雅文化人類都是從圖騰中追蹤到這個時代記載，從而揭開了人類歷史中印記，中國的圖騰象征是龍，我們都被稱為龍的傳人，龍的子孫，從而可以偏頗的看出中國人對龍的印象，而我們至今了解也是從龍的圖騰中看出龍形狀，而中國古代的天子都喜歡被稱為天龍，這也是一種圖騰發(fā)揮，把圖騰文化刻畫到了統(tǒng)治的理論，從而將自己思想更好灌輸?shù)阶约鹤用裰�中，達到了自己文化的統(tǒng)治，中國歷來的統(tǒng)治階級都是文化塑造的大師，借以圖騰，伏以思想，這都是對圖騰的親信。圖騰是一種象征，從而也是一中暗示，也是一種文明標記，而古希臘人卻以太陽為圖騰，他們相信太陽力量，稱為太陽神，古代瑪雅人喜歡拿眼睛做圖騰，認為眼睛也是無所不能的神，所以用眼睛代表某種力量，某種文化，這些都是把圖騰具體的形象化后，在抽象化，所以從上面就可以看出圖騰是最古老的一種標志，也是一種組合，是某種東西與人類的組合，人類賦予這個東西某種力量，使它影響力在擴大，從而達到統(tǒng)一化。

　　在最原始的圖騰中僅僅是作為一種標志，我們可以清楚了解我們中國每一個朝代，都會用不同的年代和不同的象征來區(qū)別各個朝代，各個天子和朝代服裝的差異化，標志著圖騰文化進步，而在年代進步圖騰也在不斷升級，它每升級一次，就賦予了不同時使命。從標志的單一化到統(tǒng)一化發(fā)展，圖騰被更深的理解，在我們中國佛教建立，標志著一種信仰成立和圖騰的統(tǒng)一化歸屬，佛教是把圖騰文化賦予了靈魂的高級管理者，看看佛教統(tǒng)一的建立標準的樣式，顏色和標識的統(tǒng)一設(shè)計，理念和思想的一致傳播，每個寺院都在進行統(tǒng)一的圖騰理解，都在一種規(guī)律下進行指導，傳播著圖騰帶來著信仰的思想，而在歐洲同樣對于圖騰有著一樣執(zhí)著追求，圣經(jīng)傳播帶來了教堂的圖騰，十字架圖騰思想，統(tǒng)一教堂規(guī)模，文化，標志，在到每個細節(jié)，包括傳教士和神甫的裝扮，都將圖騰文化進行到底，十字架的標志被同樣賦予了某種思想，理念，讓看到這種圖騰人對它深信不已，圖騰就是這樣被升級化，從標志賦予了統(tǒng)一信仰，從而進行整體統(tǒng)一。

　　圖騰在從單一到統(tǒng)一化后，繼續(xù)進行升級，在統(tǒng)一化后進行印象化變革，在古代軍隊里面都有自己的印記，將軍一般都以自己名字作為軍隊的圖騰，這個將軍性格從印記中被圖騰化，從漢代的飛將軍李廣，在匈奴人看來，李字的印記標志被匈奴人所害怕，看到這個名字圖騰文字就感覺它的威懾力，從而在腦海中深深印記，記號著這個圖騰代表著誰的力量和思想，在近代我中國工農(nóng)紅軍，也是進行圖騰化處理，紅軍圖騰更具有前瞻性，鐮刀和斧頭的結(jié)合，代表了廣大人民意愿，從而將工農(nóng)紅軍更加印象化，在百姓眼里，這支軍隊是代表著人民，從而更加深深的刻記在人民的心中，達到思想統(tǒng)一。圖騰的作用在逐漸被放大，從單一標志到賦予統(tǒng)一思想，在到深深印象化，這僅僅是圖騰外在含義詮釋，圖騰對人類的內(nèi)在作用更值得我們思考，在最原始古代，圖騰的初始作用，被圖像化，從古代考古記載，我們更多是從一些圖象中，來理解當時社會和文明程度，從而斷當時發(fā)生了什么事情，人類當時環(huán)境如何，就象我們文字，是從甲骨文到象形文字一樣，初始文字前身就是一些象形圖形，從人類一開始出現(xiàn)圖騰就展示了它的傳播能力，影響能力，傳播能力的展示將人類文明進行了不斷總結(jié)，在對比下才可以看出人類進步，影響能力的發(fā)揮，會將某個時代進行標榜式的分析，從而進行時代以及時期分析和總結(jié)，在整體看來內(nèi)部的圖騰作用要大于外部作用，內(nèi)部圖騰作用發(fā)揮，才能讓我們真正了解人類文明進步，是不斷傳播出來。

　　圖騰內(nèi)在傳播作用，在不同時期和不同朝代在不斷放大，在現(xiàn)代來看，圖騰逐漸被進行了新的改革，在企業(yè)中發(fā)揮著重要作用，它已經(jīng)從標志，標識的中轉(zhuǎn)變成為企業(yè)文化，企業(yè)文化的前身就是圖騰文化，在被企業(yè)利用后進行了改革，從美國可口可樂的標志中，我們可以看到可口可樂公司變遷，從而將企業(yè)發(fā)展史，從標志中反映出來，在賦予某種故事，可口可樂公司在二戰(zhàn)時候，進行了企業(yè)文化宣傳，在隨著美國軍隊進行圖騰傳播，美軍走到那里都可以看出可口可樂公司遺留的可口可樂瓶子，在二戰(zhàn)后美軍自然被公眾列為最有影響力部隊，那么隨著美軍的影響加強，被美軍進行傳播化的可口可樂，也自然成為人們喜愛的飲料，在可口可樂公司來看是飲料價值取得市場重要原因，在分析后，從圖騰來看，是企業(yè)的企業(yè)文化塑造了企業(yè)產(chǎn)品，從而利用圖騰的傳播效應(yīng)和影響效應(yīng)，達到了圖騰的統(tǒng)一化，可口可樂公司對圖騰理解的可謂是深中有深，所以不難看出企業(yè)文化是內(nèi)涵體現(xiàn)，是塑造出來，不是象我們某些企業(yè)，企業(yè)文化天天在宣傳，可效果不佳原因，是沒有深刻理解圖騰文化，在就是中國企業(yè)文化積淀還很淺，很多公司在對于企業(yè)文化理解是單方面的，認為在CIS統(tǒng)一就是企業(yè)文化，這僅僅是初始，在企業(yè)文化背后是對企業(yè)市場深刻理解，市場是反作用于企業(yè)文化，那么對于消費者來說企業(yè)文化的圖騰作用代表著一種信譽，和品質(zhì)，和服務(wù)，我們經(jīng)常抱怨市場不利，可我們想想那些企業(yè)真正的理解企業(yè)文化含義，對市場理解不透就做不好企業(yè)文化，企業(yè)文化一定要把圖騰文化深刻移植，企業(yè)文化也具備，傳播性、影響性、統(tǒng)一性、印象性。而我們僅僅是做到了傳播性和影響性，而對于企業(yè)文化的統(tǒng)一性、印象性做的不好，原因是表面文章做的不錯，內(nèi)涵文章沒有深刻去做，企業(yè)文化不僅僅是對物的體現(xiàn)，更重要是對人的價值回饋，人比物更具有思想，但也更需要去統(tǒng)一，企業(yè)文化不僅僅是高層了解，也需要基層去深刻理解，企業(yè)文化真正有價值灌輸是在基層，這樣才可以達到統(tǒng)一性，圖騰文化影響企業(yè)的印象性更重要，xx制藥對于圖騰印象理解和企業(yè)文化理解是讓人哭笑不得，在最近廣告語中，竟然說出，做藥就是做良心，這樣一句廣告語，讓我們想想藥本來就是救人性命的最重要的東西，做藥當然是要用良心去做，這還用說嗎？更可笑的是該藥廠是在齊二藥和安徽華源藥廠出事后打出來，那么給人理解，你以前是沒用良心去做，這根本就不應(yīng)該作為企業(yè)文化傳播的一句口號，既然說出來，也就暴露藥業(yè)淺規(guī)則，以前沒用在良心上，現(xiàn)在開始有良心，這是就對公眾印象產(chǎn)生深深印象，這樣基本道理中國企業(yè)也不明白嗎？企業(yè)文化不是鏡花水月，是我們企業(yè)產(chǎn)品的試金石，市場才能真正檢驗企業(yè)文化

　　企業(yè)文化是現(xiàn)代圖騰的展示，是企業(yè)奠基百年基業(yè)的基礎(chǔ)。