鞋的生命意味

    船在大海里航行，鞋在大地上行走。當(dāng)鞋踏出第一個(gè)腳印的時(shí)候，便承接了大地的底韻和人的氣息，有了靈性，開始了生命之旅。

　　有“腳正不怕鞋歪”的說(shuō)法。對(duì)于鞋，是無(wú)所謂腳正還是腳歪的；鞋也是不掌握方向的，腳走向哪里，鞋就要踏到哪里——腳，是鞋不可變更的命運(yùn)。一旦邁開了步子，鞋便承擔(dān)起護(hù)守腳的職責(zé)，開始忍辱負(fù)重、默默一生了。無(wú)論是陽(yáng)關(guān)大道，還是獨(dú)木小橋，不管是香的腳，還是臭的腳，鞋一律敞開心懷，以單薄的身軀，容納腳，并承擔(dān)每次行程的全部重量，忍受路途上各種傷害和侵?jǐn)_，性情卻保持著永久的溫和——在那些貧苦而寒冷的日子里，母親常要把更多愛(ài)，隨著針線的牽引，裝進(jìn)孩子們破舊的鞋里，也有那句“腳暖和，渾身就暖和”的叮嚀——我想，每一雙曾經(jīng)在大地上行走過(guò)的鞋，一定都收藏了這樣或那樣與生命相關(guān)的記憶。

　　鞋是因腳而存在的，也是因腳才有幸在大地上留下那些或深或淺或長(zhǎng)或短的印記。自從這世上有了數(shù)不清的腳，便有了數(shù)不清的鞋。我不能設(shè)想，把從古到今大地上的鞋印重疊起來(lái)，把每一雙鞋的行程連接起來(lái)，那會(huì)是怎樣一個(gè)天文數(shù)字。紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，離不開草鞋的執(zhí)著；奧運(yùn)會(huì)徑賽冠軍的金牌，也有釘子鞋蹬踏的堅(jiān)毅……鞋，能踩出艱辛之中的韻味，能引出坎坷之后的流暢。遙遠(yuǎn)的已經(jīng)或正在消退，留下的，是蘊(yùn)藏的文化、承載的傳統(tǒng)……

　　街上有新的鞋流向我走來(lái)。那是開不敗的花朵，是看不夠的流云，是一道流動(dòng)的風(fēng)景線。我觀現(xiàn)今的鞋，大致分其四類：皮鞋類、運(yùn)動(dòng)鞋類、拖鞋類、時(shí)尚類。皮鞋，穩(wěn)重端莊，只是行走的范圍多受限制，似乎也分了職別或級(jí)別，承受了太多形式化和程式化的東西，多有壓抑和苦悶，你聽，皮鞋踏在硬地磚上那尖厲的聲調(diào)，分明就有抗議的成份呢！運(yùn)動(dòng)鞋，自由一些，能踏到野地里，遛到小河邊，爬到山頂上，與大地接觸的最為緊密，吸收了大自然更多的靈性，能表達(dá)出運(yùn)動(dòng)的美感;美中不足的，是難登主席臺(tái)、議事廳等大雅之堂。拖鞋，窩在家里，是“炕頭的漢子”，護(hù)著再大的腳板，也沒(méi)有多少美好的前程——也不盡然，它的隨意、灑脫和自由的個(gè)性，能為許多藝術(shù)家們“拖”出一堆創(chuàng)作的靈感來(lái)。時(shí)尚的鞋，比如女人穿的，那種細(xì)細(xì)、長(zhǎng)長(zhǎng)、尖尖的，像一把出鞘的寶劍，——那高出、厚出、尖出的部分，似乎已脫離了鞋的本質(zhì)，這種演繹和夸張，也正是現(xiàn)代人張揚(yáng)個(gè)性和感覺(jué)美的一種方式吧！但時(shí)尚一經(jīng)流行，就混淆了個(gè)性，美還到那里去尋呢？

　　幸運(yùn)的是鞋行走在大地上的時(shí)候，這樣的缺憾就能一一彌補(bǔ)了——腳下的鞋，與大地的接觸而互動(dòng)，制造了一個(gè)區(qū)別你、我、他的標(biāo)志——腳步聲。這奇妙的腳步聲，各有各的頻率，各有各的音調(diào)，由遠(yuǎn)而近，或由近而遠(yuǎn)，急切的，舒緩的，厚重的，輕柔的……假如沒(méi)有雜亂影像的干擾，靜聽走過(guò)來(lái)或走過(guò)去的腳步聲，就會(huì)立即在腦海里映出一個(gè)真真切切的“你”來(lái)！

　　我以為，是腳印、腳步聲，才更加賦與了鞋的生命意味——以獨(dú)特的姿態(tài)和音律，在大地上行走。