康熙的知人與用人
知人不易,用人更難
知人是用人的前提,但畢竟用人既要根據(jù)人才的特點(diǎn),又要結(jié)合事情的難易。用人藝術(shù)需要更加深邃的洞察眼光和協(xié)調(diào)手段,而且用人是以“成敗”這個(gè)硬指標(biāo)來檢驗(yàn)效果的。
康熙深知知人之不易,更知用人之難。唯其如此,他在這兩方面都細(xì)心體察、慎之又慎。如三藩之亂中,鄭經(jīng)曾與耿精忠合謀進(jìn)攻廣東,耿藩降清后,鄭經(jīng)仍舊糾合舊部騷擾沿海一帶,燒殺搶掠,一派海盜行徑?滴踔酪⑹チ私鈻|南沿海情況,且能擔(dān)大任,便起用姚啟圣征討鄭經(jīng),率兵收復(fù)臺(tái)灣。姚啟圣上任后,與地方官員和各路軍隊(duì)通力合作,大敗鄭軍主力。同時(shí)采取招撫政策,瓦解鄭軍內(nèi)部,先后大約有十三萬鄭氏官兵歸順清廷,從而使臺(tái)灣鄭氏集團(tuán)處于風(fēng)雨飄搖之中。姚啟圣也因此功而被康熙授予兵部尚書之職。
姚啟圣的個(gè)人成就正是康熙的知人之明造就的。在元朝時(shí)期,元世祖忽必列的重要謀士許衡就向他提出了“知人不易,用人更難”的觀點(diǎn)。
許衡曾多次上疏,建議元世祖在用人問題上,要保持清醒的頭腦,因?yàn)橛萌耸且患呱畹膶W(xué)問,知人不易,用人更難。許衡認(rèn)為官居高位的統(tǒng)治者很難了解下面的人。因?yàn)槿诵杂幸缀碗U(xiǎn)的區(qū)別,平易的人容易了解;城府深險(xiǎn)的人則不易了解。再則,統(tǒng)治者面對(duì)的是一大批人而不是幾個(gè)人,“寡則易知,眾則難知,故在上者難于知下,而在下者易于知上,其勢(shì)然也。處難知之地,御難知之人,欲其不見欺也難矣!彼舉例說:宋代名臣包拯算是明察之臣了,但他曾受過一個(gè)小吏的欺騙。一般官吏,受騙上當(dāng)后僅僅辦錯(cuò)一兩件小事,影響較;君主掌握著予奪、升黜、賞罰乃至生殺之權(quán),如果用人有誤,上當(dāng)受騙,造成的危害則無法估量。況且,君主亦有好惡,看人與用人,難免把自己的感情摻雜其中,這樣就使得在下小人有可乘之機(jī)!吧踔帘緹o喜也,誑之使喜;本無怒也,激之使怒;本不足愛也,而誑譽(yù)之使愛;本無可憎也,而強(qiáng)短之使憎。若是,則進(jìn)者未必為君子,退者未必為小人。”這樣,小人便會(huì)“挾其詐術(shù),千蹊萬徑,以盅君心。”這樣的欺騙,即使是堯舜那樣的圣明也是防范不及的。
許衡還指出,任用了賢能,使其能充分發(fā)揮才能也是不容易的。除了賢才難于了解之外,賢才被授予官職也不等于發(fā)揮了作用。“人君知之,然君之命之,泛如廝養(yǎng),賢者有不屑也!睂(duì)待任用的人才,隨意指使,像對(duì)待蓄養(yǎng)的奴隸一樣,呼來使去,這樣賢者是不會(huì)為你效力的。因此,除了識(shí)人之外,用人對(duì)賢才既要識(shí)之、任之,還要待之以禮,寵之以位,信用其言,才能使人真正發(fā)揮作用。許衡從知人不易、用人更難的角度,說明如何知人與用人的道理,是很有見地的,不僅對(duì)元世祖用人產(chǎn)生過一定影響,后人亦頗值得借鑒。
知人是用人的前提,但畢竟用人既要根據(jù)人才的特點(diǎn),又要結(jié)合事情的難易。用人藝術(shù)需要更加深邃的洞察眼光和協(xié)調(diào)手段,而且用人是以“成敗”這個(gè)硬指標(biāo)來檢驗(yàn)效果的。
康熙深知知人之不易,更知用人之難。唯其如此,他在這兩方面都細(xì)心體察、慎之又慎。如三藩之亂中,鄭經(jīng)曾與耿精忠合謀進(jìn)攻廣東,耿藩降清后,鄭經(jīng)仍舊糾合舊部騷擾沿海一帶,燒殺搶掠,一派海盜行徑?滴踔酪⑹チ私鈻|南沿海情況,且能擔(dān)大任,便起用姚啟圣征討鄭經(jīng),率兵收復(fù)臺(tái)灣。姚啟圣上任后,與地方官員和各路軍隊(duì)通力合作,大敗鄭軍主力。同時(shí)采取招撫政策,瓦解鄭軍內(nèi)部,先后大約有十三萬鄭氏官兵歸順清廷,從而使臺(tái)灣鄭氏集團(tuán)處于風(fēng)雨飄搖之中。姚啟圣也因此功而被康熙授予兵部尚書之職。
姚啟圣的個(gè)人成就正是康熙的知人之明造就的。在元朝時(shí)期,元世祖忽必列的重要謀士許衡就向他提出了“知人不易,用人更難”的觀點(diǎn)。
許衡曾多次上疏,建議元世祖在用人問題上,要保持清醒的頭腦,因?yàn)橛萌耸且患呱畹膶W(xué)問,知人不易,用人更難。許衡認(rèn)為官居高位的統(tǒng)治者很難了解下面的人。因?yàn)槿诵杂幸缀碗U(xiǎn)的區(qū)別,平易的人容易了解;城府深險(xiǎn)的人則不易了解。再則,統(tǒng)治者面對(duì)的是一大批人而不是幾個(gè)人,“寡則易知,眾則難知,故在上者難于知下,而在下者易于知上,其勢(shì)然也。處難知之地,御難知之人,欲其不見欺也難矣!彼舉例說:宋代名臣包拯算是明察之臣了,但他曾受過一個(gè)小吏的欺騙。一般官吏,受騙上當(dāng)后僅僅辦錯(cuò)一兩件小事,影響較;君主掌握著予奪、升黜、賞罰乃至生殺之權(quán),如果用人有誤,上當(dāng)受騙,造成的危害則無法估量。況且,君主亦有好惡,看人與用人,難免把自己的感情摻雜其中,這樣就使得在下小人有可乘之機(jī)!吧踔帘緹o喜也,誑之使喜;本無怒也,激之使怒;本不足愛也,而誑譽(yù)之使愛;本無可憎也,而強(qiáng)短之使憎。若是,則進(jìn)者未必為君子,退者未必為小人。”這樣,小人便會(huì)“挾其詐術(shù),千蹊萬徑,以盅君心。”這樣的欺騙,即使是堯舜那樣的圣明也是防范不及的。
許衡還指出,任用了賢能,使其能充分發(fā)揮才能也是不容易的。除了賢才難于了解之外,賢才被授予官職也不等于發(fā)揮了作用。“人君知之,然君之命之,泛如廝養(yǎng),賢者有不屑也!睂(duì)待任用的人才,隨意指使,像對(duì)待蓄養(yǎng)的奴隸一樣,呼來使去,這樣賢者是不會(huì)為你效力的。因此,除了識(shí)人之外,用人對(duì)賢才既要識(shí)之、任之,還要待之以禮,寵之以位,信用其言,才能使人真正發(fā)揮作用。許衡從知人不易、用人更難的角度,說明如何知人與用人的道理,是很有見地的,不僅對(duì)元世祖用人產(chǎn)生過一定影響,后人亦頗值得借鑒。
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