中國(guó)歷史上的九大管理定律（八）

    權(quán)大欺主定律  　　這個(gè)題目是我從一本題為《蔣黨真相》的書中看來(lái)的。  　　書中說(shuō)，清末權(quán)臣袁世凱，為大清帝國(guó)送了終，人稱"權(quán)大欺主".蔣介石從這件事中吸取教訓(xùn)，其"御下之術(shù)"是，暗中支持和挑唆各個(gè)派別和山頭（黃埔系、cc系、政學(xué)系）相爭(zhēng)，各派彼此爭(zhēng)斗、鉗制，需從蔣那里尋求支持，于是蔣超越各派之上成為無(wú)法撼動(dòng)的最高領(lǐng)袖，云云。（早年讀過(guò)的書，印象十分模糊了。）  　　幾千年的中國(guó)歷史，有一個(gè)難解的結(jié)始終困擾著歷代的政治家，那就是"權(quán)大欺主".  　　歷史上"權(quán)大欺主"的事屢見(jiàn)不鮮。楚成王兒子商臣，逼迫成王自殺；吳國(guó)公子光派專諸刺殺王僚；西漢末有王莽篡漢；晉有"八王之亂"；三國(guó)時(shí)期有曹操、司馬昭擅權(quán)；隋有楊廣弒父殺兄；唐有李世民"玄武門之變"；宋有趙匡胤"黃袍加身"；明有朱棣"靖難"之變等等。  　　在封建皇朝，存在著兩種大搏弈。一種博弈發(fā)生在皇帝和皇儲(chǔ)（太子）之間，另一種博弈發(fā)生在皇帝和權(quán)臣之間�；实酆突蕛�(chǔ)，親生骨肉，也會(huì)為了權(quán)力生死相搏�；⒍旧星也皇匙樱�帝王家庭內(nèi)，卻會(huì)上演父（母）殺子，子弒父，或兄弟相殘的慘劇�；实酆蜋�(quán)臣間更有說(shuō)不盡的恩怨。"君臣一日百戰(zhàn)"，君權(quán)和相權(quán)較力，外戚或宦官擅權(quán)，朝堂和皇宮從來(lái)都是權(quán)術(shù)和陰謀的演練場(chǎng)�；蕛�(chǔ)和權(quán)臣是中國(guó)歷史上最危險(xiǎn)的人物。說(shuō)他們危險(xiǎn)是因?yàn)樗麄兇嬖诘谋旧砭褪菍?duì)君王權(quán)力的威脅，他們自身也因此時(shí)刻處于危險(xiǎn)之中。這種危險(xiǎn)狀況有時(shí)會(huì)演變成危機(jī)，甚至發(fā)生大的動(dòng)亂。  　　如何防止"權(quán)大欺主"是中國(guó)古代政治學(xué)最大的課題之一。  　　我的專業(yè)是《園藝學(xué)》。我們有一個(gè)名詞叫頂端優(yōu)勢(shì)。當(dāng)一棵大樹(shù)中心干上的分枝高過(guò)中心干時(shí)，其生長(zhǎng)勢(shì)會(huì)強(qiáng)於中心干，最終取而代之。  　　取而代之，是因?yàn)?生長(zhǎng)勢(shì)"的對(duì)比發(fā)生了變化，終于成為"強(qiáng)枝弱干".在帝國(guó)的朝堂上，當(dāng)?shù)弁跖c臣下"權(quán)勢(shì)"的對(duì)比發(fā)生變化時(shí)，也會(huì)有"取而代之".自然界與人類社會(huì)一樣，對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。  　　項(xiàng)羽見(jiàn)到秦始皇出游的儀仗時(shí)說(shuō)，"彼可取而代也".劉邦則說(shuō)，"大丈夫當(dāng)如此也。"我想人群之中心生羨慕的應(yīng)當(dāng)不止是這兩人。人們常說(shuō)，"打江山，坐江山。"何謂"坐"？"坐"就是享用。把一個(gè)大餅送給一個(gè)饑腸轆轆的窮漢，窮漢會(huì)"享用"賜給他的美食。一個(gè)皇帝，他所"享用"的并非一個(gè)大餅，皇帝打下了"江山"，他"享用"整個(gè)國(guó)家。無(wú)數(shù)美女，多少美麗與溫柔，還有各種奇珍異寶，山珍海味。這樣的"享用"，怎不令世人羨慕？  　　現(xiàn)時(shí)的人把權(quán)力叫做"公共權(quán)力"，認(rèn)為"主權(quán)在民"，古代人的觀念則完全不同，他們說(shuō)，"普天之下，莫非王土".蕓蕓眾生只不過(guò)是一群馴順的綿羊，皇帝和官吏執(zhí)長(zhǎng)鞭鞭笞天下，他們是牧羊人。一切權(quán)力歸于統(tǒng)Zhi者，是統(tǒng)治者的私有物。正是這種權(quán)力私有的特性，導(dǎo)致了無(wú)休止的爭(zhēng)奪。象是一個(gè)金蘋果，被眾人搶來(lái)?yè)屓ァ?高才捷足"者從血泊中搶到它，然后"坐天下"，享用整個(gè)國(guó)家。  　　西方資本主義也有爭(zhēng)奪，他們爭(zhēng)奪的是金錢，物欲橫流，我們稱之為"拜金主義".  　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方文化有很大的不同，中國(guó)人更看重權(quán)力。有了權(quán)力就有了一切，我將其稱為"拜權(quán)主義".  　　人們常說(shuō)，飲食男女，人之大欲也。人之欲望，難道僅僅只有食欲和性欲？**時(shí)期，我感受到人世間還有一種欲望，超越食欲和性欲。那樣的饑渴，那樣的迫不及待，那樣的不顧一切，那樣的不知羞恥，那樣的不擇手段，那樣的心毒手狠，心心所念，只是為了權(quán)力，這就是"權(quán)欲".人世間居然會(huì)有這種東西，如此強(qiáng)烈，令我驚奇，  　　古代權(quán)力私有的特性，更兼中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"拜權(quán)主義"，兩者疊加，在中國(guó)歷史舞臺(tái)上，演出了一幕又一幕血腥的連續(xù)劇。  　　還有一種原因?qū)е?權(quán)大欺主"，有人將其稱為"權(quán)力結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性".  　　《左傳》云"故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)。"  　　這句話，清晰地勾勒出封建社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。其主要特征是"一級(jí)壓一級(jí)"，形成一種壓力—穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。整個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定，取決于壓力的梯度，越往上去，壓力越大，權(quán)越重。根據(jù)韓非子的學(xué)說(shuō)，處于這種壓力結(jié)構(gòu)最上端的君王，必須具有一種強(qiáng)大的"勢(shì)"（以勢(shì)壓人），君王一旦失去其"勢(shì)"，整個(gè)壓力系統(tǒng)就會(huì)崩潰。一般開(kāi)國(guó)的君王，熟諳權(quán)術(shù)，具有鐵腕，擁有某種強(qiáng)"勢(shì)"，下面的人攝于其"勢(shì)"而不敢有非分之想。這種鐵腕和強(qiáng)"勢(shì)"，在其后人那里卻難以為繼，甚至出現(xiàn)像晉惠王這樣昏聵的白癡，或像溥儀這樣幼年登基的小皇帝，強(qiáng)"勢(shì)"蕩然無(wú)存，于是出現(xiàn)"強(qiáng)枝弱干"，"權(quán)大欺主"，"取而代之".  　　"權(quán)大欺主"是封建社會(huì)始終沒(méi)有解開(kāi)的一道難題。（聽(tīng)風(fēng)識(shí)冷暖）