領(lǐng)導(dǎo)錦囊：尋找缺位管理

　　現(xiàn)象一：人們贊揚(yáng)功勞，但是也容忍苦勞，甚至以苦勞為榮。我們常�？梢月牭竭@樣的說法：“我雖然沒有功勞，但是我也有苦勞�！薄拔覜]有什么驚人之舉，但是我也是流血流汗的呀�！薄拔伊骱沟臅r(shí)候，企業(yè)里還沒有你呢！”等等。人們只是關(guān)注自己對于企業(yè)的付出，但是不關(guān)心這樣的付出是否真的產(chǎn)生績效，很多人的衡量標(biāo)準(zhǔn)是他自己的付出，而不是付出的效果。所以在企業(yè)常�？吹降氖怯锌鄤诘娜说玫娇隙�，有歷史的人得到重用。但是我們都很清楚，只有功勞才會產(chǎn)生績效，苦勞不產(chǎn)生績效。  　　現(xiàn)象二：人們關(guān)心態(tài)度多過關(guān)心能力。一個(gè)企業(yè)里有一個(gè)小李、一個(gè)小劉。小李是一個(gè)任勞任怨，勤勤懇懇的員工，每天都早來晚走，經(jīng)常加班加點(diǎn)。小劉是一個(gè)準(zhǔn)時(shí)上班準(zhǔn)時(shí)下班，從不加班的員工。結(jié)果，小李得到表揚(yáng)，成為優(yōu)秀員工，而小劉從未得到表揚(yáng)更加不會當(dāng)選優(yōu)秀員工。但是，如果仔細(xì)思考可能會發(fā)現(xiàn)，小李的表現(xiàn)恰恰說明能力不夠，而小劉的能力可以勝任這個(gè)崗位。只有能力才會產(chǎn)生績效，態(tài)度必須轉(zhuǎn)化為能力才會產(chǎn)生績效，這才是正確的觀念。但我們發(fā)現(xiàn)，企業(yè)里考核態(tài)度的指標(biāo)往往多過考核能力的指標(biāo)，除此之外，很多人管理習(xí)慣上喜歡態(tài)度好的人，喜歡聽話的人，喜歡加班的人，人們也從經(jīng)驗(yàn)上得到態(tài)度比能力更重要的結(jié)論，這樣，態(tài)度好能力平平的人得到重用的機(jī)會比能力很強(qiáng)但是態(tài)度一般的人要多得多。  　　現(xiàn)象三：德與才取舍中人們希望德才兼?zhèn)洌�如果得不到就先德后才。品德和才干一直是對于人才評價(jià)的兩個(gè)基本面，但我們必須知道，才干才產(chǎn)生績效，品德需要轉(zhuǎn)化為才干才會產(chǎn)生績效。我們在對于品德與才干這個(gè)問題的選擇上，需要非常清晰才行，也就是，在兩種情況下我們以德為先，之外要以才干為主。實(shí)際情況卻是，很多企業(yè)在招聘人員的時(shí)候，很少考量這個(gè)人的品德，更多的是關(guān)心學(xué)歷、工作經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人能力。在提拔一個(gè)人的時(shí)候，也很少關(guān)心他的品德，更多的是關(guān)心過去的業(yè)績，管理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷。  　　如果一個(gè)人能力很強(qiáng)，才干很好，但是品德極壞，那不是對企業(yè)和社會造成極大的傷害嗎？是的。但是我們需要澄清一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)：人都會犯錯(cuò)誤，所以我們不能夠在品德上下賭注，管理所要做的就是讓人沒有機(jī)會犯錯(cuò)。管理所面對的人，不能夠用道德的角度來評價(jià)，管理所面對的人只能夠用行為學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來評價(jià)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，人是自私和貪婪的，從行為學(xué)的角度來看，人是懶惰的。這個(gè)自私、貪婪、懶惰的人，就是管理面對的人，他不是一個(gè)道德人，所以我們不能夠用道德來下賭注。