人生哲學(xué)：鞋與路

是改變自己呢，還是改變世界？ 前幾天乘火車去洛陽，途經(jīng)濟源市，忽然有人說，看！窗外的大山，那就是“愚公移山”的山啊……透過窗玻璃，向外一望：危乎高哉，直插入云，莽莽蒼蒼，一個山峰接著一個山峰，好雄偉的一大片，不知占地幾多面積，這就是有名的王屋山啊。我想起了那個愚公，以及他的誓言：就是我死了，還有兒子呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又生兒子……子子孫孫沒有窮盡，而山卻不會再增高了，何愁挖不平！ 然而，幾千年過去了，山，還是原來的山，絲毫沒有降低的趨勢，而那個愚公呢？他的子子孫孫今何在？難道都忘記了祖先的誓言？ 由王屋山的依然存在，我不禁想到了兩個故事。一是《改變自己更容易》，說的是很久以前，有一個國王，到離王宮很遠的地方旅行�；氐酵鯇m后，他不停地抱怨腳疼，他以前從未走過那么長的路，況且他所走的路粗糙多石。于是，國王準(zhǔn)備下令，讓老百姓用皮革鋪好每一條道路……這時，一位大臣進言：“陛下，為什么要花那么多的金錢呢？何不剪下一小塊兒牛皮，包在自己的腳上？”聽了大臣的話，國王如夢初醒，他接受了大臣的建議——為自己做了一雙厚底牛皮鞋，也為國家節(jié)省了大量資金。 想起的另一個故事是《換鞋與換路》。這個故事說，一位哲人與門徒雨后走在土路上，他的新布鞋沾了許多泥點兒。穿了雨鞋的門徒問他：“出來時為什么不換上雨鞋呢？”哲人望望連著村子與外界的泥濘之路，意味深長地說：“換鞋不如換路�！焙髞恚�在哲人的帶領(lǐng)下，大家一塊兒硬化了路面，從而一勞永逸，不必再受“換鞋”之苦。 這是兩個與鞋與路有關(guān)的故事，但故事的內(nèi)涵卻截然不同。前者是說，為了讓生活更美好，我們一直在改變世界，但有時更需要改變的是我們自己，原因是“改變自己更容易”；后者是說，人們遇到困難時，總會避難趨易，抱著改變世界不如改變自己的想法，被動地適應(yīng)外界的要求。殊不知這樣做，反而留下更多的憂患和煩惱，所以，要首先改變世界。 是改變自己呢，還是改變世界呢？這兩個故事的作者，可謂仁者見仁，智者見智，說得都蠻有道理。不過，竊以為，他們的認識不免偏頗。我們應(yīng)該在改變自己的時候，也不要忘記改變世界。同理，在改變世界的時候，也不要忘記改變自己。那個穿上了“皮鞋”的國王，在條件許可的情況下，也應(yīng)該發(fā)動臣民，把國內(nèi)的道路修平修好，這是造福于民的善舉。那個哲人，幸喜走的路不是太長，“硬化路面”也比較容易，倘若他要走的是一條五十里、一百里，甚至十萬八千里的路呢？那么，雨鞋就是必備的東西了。所以，在遇到類似“路”與“鞋”的問題時，我們首先應(yīng)該想到的是“改變自己”，然后，再想想“改變世界”。 還說《愚公移山》吧。愚公是決心的象征，但遺憾的是他從沒考慮過先“改變自己”，只知一味地“改變世界”，結(jié)果幾千年過去了，太行山、王屋山，不是照舊巋然不動嗎？倘若我是愚公的話，我會首先改變自己。既然兩座大山擋住了自己的出路，何不先把自己的家搬到山下去，等到有了條件，比如炸藥、推土機之類，再在山上修出“大馬路”，這樣的話，也不至于子子孫孫無窮盡地挖呀挖呀，枉費力氣，至今也沒見什么效益。今天的人們，比愚公聰明多了，透過車窗玻璃，你會看到，許多道路直通王屋山山腰，山腰上還能看到影影綽綽的行人，他們是在游覽風(fēng)景，還是在進行某種勞動？