專家觀點：出國留學，多大為宜？

　　近一兩年，在國外的中國留學生不斷發(fā)生一些違背道德和法律的行為，其中有一些事件又出現在未成年學生的身上。這的確引起人們的憂慮和反思。我的第一反應就是留學生出國的年齡問題，以多大年齡出國最為相宜？未成年出國讀中學甚至讀小學是否科學？ 　　我的第二個反應是留學生的思想基礎問題，也就是學生的中國文化底蘊是否扎實、能不能在國外的復雜環(huán)境里自立、有自己的主見，不被一些“邪氣”所左右？我的第三個反應我們的中介機構服務是否盡心，“售后服務”是否到位以及我們的使領館教育外交官對留學生事務的管理是否需要改善？等等。帶著這些問題，特別是留學生的年齡問題，我同國內外學者多次交談過，在許多方面我們都有同感。 　　下面著重談一下留學生出國以多大年齡為宜以及文化底蘊問題。文化底蘊問題又同年齡有直接關系，所以實際上還是一個年齡問題。 　　2003年12月在香港召開的中國留學生國際學術討論會上，我屢屢地向與會專家求教留學生出國年齡問題。美國著名教授梁伯華先生回答非常明確：“18歲為宜。”他的根據是：“18歲正當高中畢業(yè)，這個年齡出國，一是中國文化的底子已經打下基礎，二是不容易學壞。”梁先生簡潔的回答，我也有同感。 　　出國留學，必須要把中國文化的底子打好。到了高中畢業(yè)，首先是中國語言文字有了扎實基礎，日后即使在國外長期生活，也不至于連中國語言文字都忘掉了。其次，更為重要的是樹立了民族精神。中國文化是什么？從實質意義上講就是中華民族的民族精神。五千年的歷史特別是近代以來的歷史，鑄就了中國人永久不忘中國的貧弱，永遠保有一份為祖國富強而貢獻的情懷。愛國為民，成了中國人的群體精神。中國文化的另一個重要內容是造就人人都有一份愛心，守倫常、講道德、尊老惜貧，謙遜而有禮的生活著。這種優(yōu)秀文化品質，在國外，就會成為刻苦奮進、遵守法紀的模范�！按蚝梦幕�底子，就不易學壞�！边@是一個合理的邏輯關系。這個基礎，以18歲高中畢業(yè)為宜，年齡太小，很難打下這個基礎。 　　中國留學歷史上最成功的年齡也是18歲左右高中畢業(yè)出國留學。從清末到民國再到新中國成立，高中畢業(yè)留學成為主流，也是一條主要經驗。本文以1910年第二批庚款留學生為例�？疾爝@批人的文化思想基礎同他們日后成材的關系。 　　1910年清政府派出第二批以庚子賠款退款為獎學金的學生70余人，這其中包括趙元任、竺可楨、胡適等人。他們都是高中畢業(yè)后經過嚴格考試去美國的。其中，趙元任以第2名成績考取庚款留美，入著名的康乃爾大學數學系學習。3次數學期末考試，趙元任得298分，這個成績在此后的若干年內都無人打破。同批同學胡明復僅次于趙元任，成績同趙元任相差僅在分厘之間。胡適也是康乃爾大學的佼佼者。他不但學習成績優(yōu)異，而且熱心參加政治活動。當美國報紙上對剛剛建立的中華民國加以貶斥時，胡適起而反駁，到處參加演講會。他還熱心參加美國總統選舉，四年間兩次戴上支持威爾遜和羅斯福的競選證章到處參加辯論。有人問他為什么熱衷于學業(yè)以外的這些活動？他說：“中國要廢除專制，采納民主，而選舉制度是美國民主制度的核心，不懂得選舉，就無法實行民主制度。原來胡適是在為改造中國政治制度而熱衷于演說與辯論�！� 　　趙元任才華橫溢，但是他長期未能下決心選擇攻讀博士學位的專業(yè)。他什么專業(yè)都喜歡。他攻讀數學，但他喜歡哲學、物理、天文、語言、音樂、戲劇等等。別人催他應速下決心定下專業(yè)方向時，他還是遲遲不決。他說：“哪門專業(yè)我都喜歡，哪門專業(yè)我都放不下。我的國家那么貧弱，多個學科都落后，我愿學盡這些學問，貢獻給我那落后的祖國�！彼�的確也是這樣盡力的。他后來因得到的是哈佛大學哲學獎學金而選擇哲學，但在別的方面，他依然不放棄。他認為中國音樂不夠現代化，回國后是他第一個用西洋音樂技法寫了一首歌，歌名是《叫我如何不想他》。他在《科學月刊》上寫文章，介紹西方天文學的先進成果。他本人最后從事的語言研究，成為中國現代語言學之父。 　　竺可楨到美國后立志改變國家落后農業(yè)，選擇伊利諾伊大學讀農業(yè)。兩年暑假他不去旅游訪友，而是冒著酷暑在美國中部和南部考察農業(yè)和農村。最后他得出的結論是：美國的小農場耕作無法借用于中國，于是他在提前一年畢業(yè)的情況下，又選擇與農業(yè)有關的學科繼續(xù)為祖國農業(yè)服務。他最后選擇了氣象學，考上哈佛大學博士獎學金，專攻臺風，國為我國東南沿海受臺風危害非常大。 　　早期留美學生的學習目的都很明確，就是要改變祖國的貧弱狀態(tài)。事實證明：志在振興中華成了他們畢生的志愿。這些人能有如此高的思想境界，同他們原來的文化底子有直接關系。他們的小學大都在私塾讀經，中學大都在新式學堂或教會學校。他們既有傳統文化基礎，又有現代科學和進化論的底子。雖然這些中外文化的影響僅僅是初步的，但是對他們以后去觀察社會，選擇人生已經是夠用的了。 　　他們心中裝滿了憂患、不滿、愛國與反抗情緒。一個讀書人，當他離開啟蒙少年時期懂得事理之后，就自然懷有了憂國憂民之情。儒家思想的傳承和國破家亡的現實形成了中國人的愛國思想，這種愛國思想特別表現為獨立主權思想，尤其是領土完整思想。誰侵犯了中國領土，誰就是最大的敵人；誰丟掉了祖國的領土，誰就成了民族罪人。趙元任、竺可楨、胡適等人的表現，是當時一代人的縮影。那一代人，是值得后人敬仰的一代。 　　當代高中畢業(yè)生的知識基礎，比起當年要高得多了。高中數理化基礎自不必說，就是語言文學基礎，也高于當年。這里要特別談到當代高中學生的理論和思維方法的修養(yǎng)。我國中學的政治理論課程和歷史課程，就是要培養(yǎng)學生科學地觀察社會歷史問題，或者說，要教給學生一種觀察社會歷史問題的科學方法。一個高中畢業(yè)的學生，大體上都懂得看問題要從實際出發(fā)；觀察人物與事件要有全面的觀點。這些，就是唯物主義的認識論和歷史唯物主義觀點。我們的中學生，在學習期間也可能還達不到消化這些道理，但是在國內生活中他們耳聞目染也習得這些方法。但是一當他們到國外，他們在獨立生活中很自然地就用這些方法指導生活和觀察世界。這些科學方法使他們受益無窮。我們的留學生在國外分析能力比別人強。我們的學者在國際交流中比別人看問題全面，都得益于這個方法。 　　如果一個十四、五歲的孩子，在沒有打下這些堅實基礎之前就出國留學，很顯然是一種先天不足，無以自立。就是長大了，成年了，在思維能力上也會留下某些缺陷。更何況，一個十四、五歲的孩子，正處在一種燥動不安而無知的發(fā)育期。在國內，在家長的隨時約束下還常出事。更何況在國外，在無人管束下，更會無法無天了。有些無知的家長，以為把孩子送到國外就能受到良好的教育，其實是違背了教育規(guī)律。中學階段，尤其是初中階段，最有成效的教育方式是學校教育同家長管理的緊密結合。無此自制的年齡就讓孩子過著遠離親情的獨立生活，難道不是自毀嗎？ 　　從以往經驗看，以高中畢業(yè)留學為宜，當然也不排斥因專業(yè)需要而派出一些幼童出國。但是我們要說服一些望子成龍的家長，不要因為自己的急切與無知而毀了孩子。一個十四五歲的孩子，正處在一種躁動不安的無知盲動時期，文化底子還沒打好。在這個發(fā)育期，在家長管束下還常常出事，那么，過早出國，在無家長的約束下，就更會“無法無天”了。初中階段，最有效的教育方式是學校教育同家長管理的緊密結合。