鴛鴦鞋 不對(duì)稱的平衡

新近的上海街頭，如果你看到有人腳面的鞋子———“一只腳穿紅色的，一只腳穿藍(lán)色的”，可別老土，大驚小怪的，那叫鴛鴦鞋。 　　鴛鴦鞋已在上海那些號(hào)稱“原宿”的地帶露了臉。一家小有名氣的前衛(wèi)紙質(zhì)媒體的前衛(wèi)描述倒是顯得稍稍跌了眼鏡，說是“彩色布鞋買兩雙，兩種顏色，然后異色配對(duì)，一只腳穿紅色的，一只腳穿藍(lán)色的”。僅此而已的信息傳遞，豈不令虛心好學(xué)而時(shí)時(shí)惟恐落后的小資們?cè)斐闪伺c時(shí)俱進(jìn)的困難？ 　　其實(shí)，這樣的配對(duì)是有說法有名目的。據(jù)悉，去年的香港就把它叫做“鴛鴦鞋”；在原宿又是個(gè)什么樣的講法，眼下還不得而知。有必要補(bǔ)充的是，此鞋在香港是可以到鞋匠那里訂做，選擇自己喜愛中意的顏色和款式的；另外就是穿鴛鴦鞋的不僅僅只是青春肆意的小資白領(lǐng)，也有已入徐娘之列的行業(yè)資深人士，甚至是政府的官員。 　　鴛鴦鞋的搭配自有它的美學(xué)原則。簡(jiǎn)而言之，就是以一種不對(duì)稱來實(shí)現(xiàn)對(duì)稱，在不平衡中體現(xiàn)一種平衡。套用哲學(xué)的說法，時(shí)尚在其間得到了螺旋式的上升和前進(jìn)：打破對(duì)稱平衡———建立新的對(duì)稱平衡———再打破再建立。鴛鴦就這樣美麗起來。 　　應(yīng)該說，鴛鴦鞋并不是這種美學(xué)觀的最早載體和表現(xiàn)者。于一個(gè)特定的場(chǎng)合來說，田徑場(chǎng)上速度與時(shí)尚齊飛的先鋒喬伊娜早就有過在運(yùn)動(dòng)褲上的實(shí)踐：一條有褲腿，同時(shí)裸露著另一條。在前些年的街頭，一只耳朵戴耳環(huán)的扮相已經(jīng)強(qiáng)有力地沖擊了時(shí)興千年的兩耳佩戴法。今天則是將這個(gè)精神的展現(xiàn)由頭貫徹至腳。通則不痛。 　　我們知道，時(shí)尚就是不怕有人看，就怕不敢穿；時(shí)尚就是只怕想不到，不怕做不到；沒有石破天驚效果的就算不上真時(shí)尚。要做到這一點(diǎn)，錯(cuò)位還真是個(gè)不錯(cuò)的創(chuàng)作手法。 　　穿著打扮的“鴛鴦現(xiàn)象”能夠歪打正著負(fù)負(fù)得正，當(dāng)然也是有序有理。就鴛鴦鞋而言，總不能皮鞋配拖鞋，高跟搭平跟，尖頭對(duì)圓口；也不能兩腳都穿一個(gè)朝向的鞋。這樣的鴛鴦就有點(diǎn)野了。不要說旁人看了不順，自己穿了也不會(huì)舒服和愜意到哪里去的。皮鞋配拖鞋是“十三點(diǎn)”，高跟搭平跟是蹺腳，尖頭對(duì)圓口是掩蓋殘疾。 　　鴛鴦鞋絕對(duì)是引人注目的�？梢哉f，不少目擊者的第一反應(yīng)幾乎就是一個(gè)字：錯(cuò)。穿錯(cuò)鞋。但在我禮儀之邦是少有人會(huì)挺身而出予以斗膽一指的，不管是對(duì)熟人還是一個(gè)素昧平生者。有位鴛鴦鞋的愛好者說，她得到過好心人的善意提醒，最多的是在新加坡和日本。有一回在新加坡，從酒店的房間走到大門，一路上就有四人微笑提示。 　　穿鴛鴦鞋的最大好處就是投入少產(chǎn)出大，買兩雙同色的鞋就有兩同兩異四種搭配穿法，就等于擁有了四雙鞋。穿著產(chǎn)生的效應(yīng)還忽略不計(jì)。我琢磨這恐怕就是鴛鴦鞋時(shí)興的一個(gè)重要原因。 　　一位著名的珠寶設(shè)計(jì)師說，她出差只要帶三雙鴛鴦鞋就足夠行頭翻盡風(fēng)頭出盡。你算算，三雙鞋六種色，就有九個(gè)組合，就整出九個(gè)花樣年華。由此看來，一些店家為防偷竊以單只鞋陳列出樣的做法有點(diǎn)玄，如果是遇到個(gè)喜愛鴛鴦鞋的小賊，那不正中了賊人的下懷？