清瓷“拾繡鞋”為兩個(gè)胭脂案
【-鞋故事】一幅清代瓷畫，說不盡千古愛情，拷問官法是與非。卻總被工匠們描繪在作品中，寄托美好與正義的回歸(見圖)。去年，在朋友葉伯瑜處見到這塊瓷板時(shí)，我就被其精美所打動(dòng)，你看人物多么生動(dòng)!我藏有一舊本《戲考》，查了才知此圖出自其中戲《拾繡鞋》。后來被人七改八編的，又出現(xiàn)了《失繡鞋》，雖然都是故事，實(shí)為兩個(gè)胭脂案。
“拾繡鞋”說的是，明代有一總兵叫唐英，所生一子唐子琪，愛如掌珍，特請(qǐng)書生王標(biāo)做家教。時(shí)值八月中秋，王書生因患疾病，唐子琪拿繡被給老師蒙汗，無意中誤卷了母親李月英繡鞋一只在內(nèi)，掉在這位王老師床前。孩子做事就是粗。
唐英公務(wù)后回家，知道了小老師生病，特親自到書房探問，忽于床前拾得妻子繡鞋，怒不可遏，即回房出鞋示妻，并拿刀逼令妻死。妻子認(rèn)為是無端污蔑，要一死自明。唐英又疑信參半，就逼妻子到王老師處。妻無奈去到書房外，妻子不知怎么說，唐英讓妻子叫王老師開門，王老師因聞是女子聲音，且在深夜，拒不開門。唐英又逼妻子，以“卓文君奔司馬相如”等故事相誘，不料王老師聞言，怒斥其不守禮法，大罵，且說“明日當(dāng)告訴東家辭職，看你有何顏面!”等。唐英這時(shí)才知道是冤枉了妻子，自責(zé)荒唐，遂陪禮請(qǐng)罪，而罷。
而另一故事叫“失繡鞋”，是說，清時(shí)東昌府有一位牛醫(yī)卞公的女兒叫胭脂，才貌雙全。一日，胭脂同一介書生鄂公子在街門相遇，一見鐘情。寡婦王春蘭和她的表哥宿介，想好意玉成一件婚事。宿介授意鄂公子去與胭脂相會(huì)。鄂公子怕羞不肯去。夜深時(shí)，宿介路過胭脂家，乘酒興冒充鄂公子在窗外同胭脂相會(huì)，討得了一只繡花鞋作為信物。不料，這只繡鞋又掉在寡婦王春蘭的門前，被毛大拾去。毛大乘機(jī)潛進(jìn)胭脂閨房，調(diào)戲胭脂。被卞公發(fā)現(xiàn)，毛大竟用刀將卞公刺死，越墻而逃。
案發(fā)后，東昌府的縣官認(rèn)為繡鞋是胭脂的，她同鄂公子又有一曲衷情，就武斷他倆私通殺父，逼打成招，把鄂公子判成死罪。這是一審。濟(jì)南知府吳南岱，根據(jù)宿介等幾個(gè)同窗的訴狀，重審此案。發(fā)現(xiàn)鄂公子否認(rèn)曾同胭脂夜會(huì)，而胭脂又說是隔窗同鄂公子相會(huì)，并隔窗遞送繡鞋，料定必有“第三者”冒名頂替。經(jīng)過調(diào)查，得知是寡婦王春蘭的表哥宿介，便把他倆扣押。審問中，宿介供認(rèn)是他冒鄂公子名去討繡鞋的。吳大人不等宿介訴畢，又主觀武斷是他殺人。宿介當(dāng)場(chǎng)抗議，斥他自命青天、辦案荒唐。吳老惱羞成怒：用刑!宿介被打得皮開肉綻，但他為成全鄂公子，只得承認(rèn)案情。吳知府便把宿介判成死罪上報(bào)。
然而，假案就是假案。當(dāng)宿介把實(shí)情告訴鄂公子后，鄂公子深為感動(dòng)，便向?qū)W使施愚山告發(fā)申訴，請(qǐng)求替宿介昭雪。施公是吳知府的恩師，看了訴狀后，感到其中蹊蹺，便去拜會(huì)吳知府，調(diào)閱案卷，察看現(xiàn)場(chǎng)，認(rèn)為這樁奇案疑點(diǎn)很多：例如繡花鞋失落，定有別情;胭脂那晚既然虛門等鄂公子，他也曾走過后門，為什么越高墻進(jìn)出?為什么在現(xiàn)場(chǎng)又發(fā)現(xiàn)銀釵而不加追究?等等。吳大人在施公有理有據(jù)的啟發(fā)下，感到有誤，便不顧刑部“批文下達(dá)，不執(zhí)行就得革官問罪”的后果，再作深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)銀釵是毛大失落的，進(jìn)行攻心戰(zhàn)。終于在人證物證俱在的情況下，抓住了真兇，將毛大繩之以法。而胭脂和鄂公子由于患難相知，有情人終成眷屬。此案經(jīng)過三審才大白真相。
清代康、雍、乾三代是瓷器制造的頂峰，不僅品種繁多，千姿百態(tài)，而且風(fēng)格俊秀，故事傳奇，不惜工本。像這幅瓷板大方精美，當(dāng)屬上品佳器了。想必，這位畫工不僅技術(shù)上精工細(xì)巧，而且是看過這些傳奇故事的有心人。
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