藏靴制作 飛針走線“繪”就斑斕美靴

    【中國(guó)鞋網(wǎng)-滾動(dòng)快訊】鞋是人類生活的必需品。人類歷史長(zhǎng)河中究竟是誰(shuí)發(fā)明了鞋，現(xiàn)在仍無(wú)從查考。但歷史上“制鞋”高人卻層出不窮，如著名的“謝公屐”，就是大詩(shī)人、著名登山愛(ài)好者謝靈運(yùn)發(fā)明的;高跟鞋是法蘭西國(guó)王路易十四發(fā)明的……也許是巧合，藏民族制鞋名人也大多是男子。今天我們向大家介紹的拉薩市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏靴制作傳承人旺堆就是一位“巧男”。經(jīng)他手做的藏靴五彩斑斕，引人入勝，看上去件件是精美的藝術(shù)品，觀之者買回家后都不忍心穿在腳上，而是把它束之高閣，作為裝飾品，以賞心悅目。

　　五月的拉薩，陽(yáng)光美美，芳草萋萋，藍(lán)天襯白云，綠水蕩清波，煞是美麗;最宜人的是，當(dāng)內(nèi)地已進(jìn)入盛夏時(shí)，這里還是春光無(wú)限，景秀宜人，可謂是“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。

　　車出拉薩城，沿國(guó)道318線一路前行就是我們此行的目的地——尼木縣。

　　“尼木”，藏語(yǔ)意為“麥穗”。毋庸多言，大家從字面上就可以猜到這里是富饒之地。尼木縣可謂是人杰地靈，被藏傳佛教寧瑪派視為圣地的“托嘎”就位于此。這里是藏文創(chuàng)始人吞米·桑布扎的故里;這里有聞名于世的“尼木三絕”：尼木藏香、尼木藏紙、普松雕刻。因此，這里從來(lái)就不缺能工巧匠，這里的民眾不僅擅長(zhǎng)農(nóng)耕，還擅長(zhǎng)藏文書法，著名的尼字體書法就誕生于此;這里的民眾還擅長(zhǎng)印制經(jīng)幡，這里的絕技絕活、能人實(shí)在是太多了。但今天我們要尋找的是拉薩市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏靴制作傳承人：旺堆。

　　旺堆的家在尼木縣塔榮鎮(zhèn)雪拉村。塔榮鎮(zhèn)是尼木縣城所在地，“塔榮”，藏語(yǔ)意為“興旺”。近水樓臺(tái)先得月，背靠大樹好乘涼，在黨和政府關(guān)懷下，雪拉村已通上了水泥路。

　　沿著尼木河旁的麻尼公路前行9公里就到達(dá)尼木縣城所在地塔榮鎮(zhèn)，再往縣城西北走一兩公里便可達(dá)到雪拉村。

　　家族淵源 世代靴匠

　　聞知我們要來(lái)，旺堆一家早早地收拾好了屋子，靜等我們的到來(lái)。

　　旺堆的家二層小樓，土木結(jié)構(gòu)，典型的藏式建筑，房子加院子，約有三四百平米。

　　旺堆家人丁興旺，三世同堂，家里有13口人之多。

　　一進(jìn)門，熱情的女主人就忙著張羅開來(lái)，忙給我們倒酥油茶。

　　“這是我的妻子，卓嘎�！蓖�堆邊說(shuō)，邊向記者展示他的杰作，只見(jiàn)旺堆像變戲法一樣拿出雙雙藏靴。

　　靴子雙雙漂亮，黑色的鞋腰，白色的底子，紅綠相間的鞋面花朵艷艷，栩栩如生;雙雙做工考究，針腳細(xì)膩，可謂是巧奪天工，引人入勝，讓人瞠目結(jié)舌。

　　記者很難想象一個(gè)男子，是怎么做出這些漂亮靴子的。因?yàn)樵谟浾叩挠∠笾�，縫紉、繡花向來(lái)是女人擅長(zhǎng)。

　　見(jiàn)記者疑惑，旺堆給記者講起了自家的制靴史。

　　旺堆告訴記者，他們家世代是藏靴制作匠人，到如今自己也不知道傳了多少代了。

　　旺堆17歲就開始跟父親旦增歐珠學(xué)習(xí)藏靴制作，至今已學(xué)了14年。

　　14年，對(duì)于人生而言，已是不短的時(shí)間;但旺堆坦言，自己也只是學(xué)了個(gè)皮毛而已。

　　據(jù)了解，歷史上藏鞋制作派別林立，大師眾多，西藏各地均不乏制鞋高手。一般來(lái)說(shuō)，藏鞋大致分為三種，即“松巴鞋”、“嘎洛鞋”和“多札鞋”。“松巴鞋”以花紋美麗著稱;“嘎洛鞋”美觀、結(jié)實(shí);“多札鞋”多產(chǎn)于昌都。

　　尼木縣地處拉薩與日喀則交界處，兩地的文化對(duì)其均影響�！八砂托�”也一般分為“日喀則松巴”和“拉薩松巴”。因此，旺堆家的制靴技藝應(yīng)屬“松巴”一派，可謂是吸收了“日喀則松巴”和“拉薩松巴”的特長(zhǎng)。

　　據(jù)了解，“松巴”鞋可根據(jù)用料的質(zhì)地不同及工藝的繁簡(jiǎn)程度不同分幾個(gè)等級(jí)，同時(shí)也可以分為男式、女式及童鞋等式樣。其中較為高級(jí)的有“松巴梯呢瑪”，做工精致考究，喜慶節(jié)日才拿出來(lái)穿用。無(wú)論何種等級(jí)，何種樣式，大的結(jié)構(gòu)基本相同，都是由牛皮、棉線、絲線、金線、毛線、氆氌、呢子、棉布等材料用手工一針一線縫制而成。

　　松巴鞋的鞋底是牛皮做的，用粗毛線密密縫訂，厚達(dá)寸余。鞋幫色彩斑斕，分別用紅、黃、綠、藍(lán)等8種顏色的絲線繡花邊和花瓣，鞋面繡銀花朵，十分艷麗好看。鞋幫用黑氆氌呢做長(zhǎng)腰，長(zhǎng)腰與鞋面間，用紅、綠毛呢相接，顏色相配得體，長(zhǎng)腰上端靠腿肚部位，豎開一條約十公分長(zhǎng)的口子，便于穿著和提攜。這種鞋，實(shí)際是靴，非常適合在高寒地區(qū)穿。

　　針針考究 雙雙漂亮

　　旺堆告訴記者，藏靴藏語(yǔ)發(fā)音為“索巴拉姆”。其制作原料為“索姆熱扎”，一種類似大麻的藏地特有植物。

　　旺堆告訴記者，“索姆熱扎”渾身都是寶，其果實(shí)可以用來(lái)煉油，當(dāng)然也可以和青稞、小麥、豌豆等糧食混雜做成食品。制作藏靴的原料是它的桿莖，每年秋收過(guò)后，農(nóng)閑時(shí)家人就到附近的山上把“索姆熱扎”砍回來(lái)浸在水中，數(shù)日后將其撈出曬干;灑干后，用木棍將其拍打成“棉花狀”，然后抽出紡成線。

　　旺堆說(shuō)，“索姆熱扎”線多用來(lái)納鞋底。用“索姆熱扎”納出來(lái)了的鞋底結(jié)實(shí)耐穿，且經(jīng)水浸泡會(huì)越變?cè)接�，變得更結(jié)實(shí)，深受農(nóng)牧民歡迎。但納鞋底卻是件不容易的事，幾厘米厚的鞋底需要用錐子一口口扎，扎一個(gè)穿一個(gè)，針針是力氣活、針針是技術(shù)活;鞋底納得密實(shí)、均勻才有賣相、才能賣個(gè)好價(jià)錢。旺堆手上老繭滿滿，傷痕累累，一看就知其所言不虛。

　　此外，牛皮也是鞋底的主要原料，有的純用牛皮做鞋底，有的將牛皮釘在“索姆熱扎”鞋底上，一般底高2厘米左右。為了讓鞋底更柔軟，有時(shí)制靴者也會(huì)在將毛毯等縫在鞋底間，以增加靴子的保暖性。

　　相比納鞋底而言，做鞋腰、鞋面就是細(xì)活了，制靴技藝也大多體現(xiàn)于此。鞋面上一般要繡上許多精美的圖案。一般以花朵為主，相對(duì)而言女式靴子花朵較多，男式靴子花朵少，也有一些男式靴子鞋面上不繡花朵，唯求素雅。

　　一般來(lái)說(shuō)，縫紉、繡花應(yīng)是女人做的活計(jì)。因?yàn)�，我們一般把這樣的活計(jì)稱為“女工”或“女紅”。但旺堆的“女工”卻做得比女人還女人，令巧婦們心悅誠(chéng)服。旺堆的妻子卓嘎就坦言：“他比我做得好，你看這針腳，又細(xì)又密又勻稱，花朵鮮艷漂亮，就像真的一樣�！�

　　卓嘎所言不虛。在卓嘎說(shuō)話的時(shí)候，旺堆已拿起針線“秀”了起來(lái)。只見(jiàn)他飛針走線，駕輕就熟，邊與我們聊天，邊繡花，一心二用，絕了，竟一點(diǎn)都不費(fèi)事。

　　鞋底、鞋面、鞋腰做好后，就差上鞋底了。只見(jiàn)，旺堆拿出“索姆熱扎”線，將鞋幫逐漸收口。旺堆說(shuō)：“這是個(gè)經(jīng)驗(yàn)活也是個(gè)技術(shù)活，收口太大，鞋腰將無(wú)法扣住，收口太小，做成的鞋子會(huì)擠腳�！�

　　鞋底縫上，一雙“雪拉藏靴”就算做好了。

　　旺堆告訴記者，藏靴一般不分左右腳。所以看起來(lái)，藏靴左右勻稱，都很漂亮。

　　記者數(shù)了一下，旺堆做的“雪拉藏靴”共有6種款式，款款漂亮，讓人愛(ài)不釋手。旺堆說(shuō)，“雪拉藏靴”還有很多款式，做好的賣出去了。至于“雪拉藏靴”到底有多少種款式，自己也不知道，只有父親知道。

　　望得扶持 壯大發(fā)展

　　旺堆告訴記者，最貴的“雪拉藏鞋”賣980元一雙，一般的也要賣200元。

　　為了擴(kuò)大銷路，旺堆的父親旦增歐珠在拉薩開起了店子，專做銷售。旺堆說(shuō)，父親偶爾也回來(lái)指導(dǎo)一二;或做指導(dǎo)，或傳授其一些新的技藝。

　　旺堆說(shuō)，“雪拉藏靴”銷路很好，今年已和拉薩、山南的經(jīng)銷商簽下了不少訂單;訂單不斷，讓自己顧不過(guò)來(lái)。

　　平時(shí)，做靴大多是旺堆一個(gè)人的活計(jì)。他告訴記者，父親年紀(jì)大了，有時(shí)做起靴子來(lái)已經(jīng)力不從心。妻子也只是偶爾做一下幫手，“繡花”、上底這樣的“高級(jí)”活，她也幫不上忙;再說(shuō)，經(jīng)銷商、顧客對(duì)靴子質(zhì)量要求都很高，也不敢讓妻子做。

　　旺堆說(shuō)，做藏靴大多是利用農(nóng)閑時(shí)間做，平時(shí)還得忙于種地，二者往往不能兼顧。

　　旺堆告訴記者，做藏靴一年能帶來(lái)2萬(wàn)元左右的收入，收入還算可觀。有了這些收入，可讓家人衣食無(wú)憂。旺堆家是一個(gè)人口大家庭，家里13口人，由于家庭觀念濃厚，一直沒(méi)有分家。

　　旺堆有3個(gè)孩子，大的已經(jīng)上小學(xué)，另外兩個(gè)也快到了上學(xué)的年齡�！艾F(xiàn)在，小孩上學(xué)都是‘三包’，基本上不用花家里的錢。將來(lái)上大學(xué)就要花錢了，所以得趁著現(xiàn)在年輕多掙些錢，為將來(lái)做準(zhǔn)備�！蓖�堆并不希望孩子們子承父業(yè)。他希望孩子好好讀書，將來(lái)都上大學(xué)，謀個(gè)好差事。

　　相反，旺堆卻希望村里年輕人多來(lái)跟自己學(xué)習(xí)技藝，好組建制靴合作社，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，帶動(dòng)大家致富，把“雪拉藏靴”做大做強(qiáng)。“做藏靴收入還不錯(cuò)，但很辛苦、很累，所以至今沒(méi)人來(lái)學(xué)�！边@讓旺堆很是頭疼苦惱，他說(shuō)：“村里也有極少數(shù)人家在做藏靴，多是單打獨(dú)斗。這樣不行，得聯(lián)合起來(lái)，大家一起干;一起干有量力，能掙更多的錢�！�

　　旺堆說(shuō)，自己現(xiàn)在已被確定為拉薩市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏靴制作傳承人。國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承很重視，出臺(tái)了很多優(yōu)惠扶持政策，希望村里人能跟著自己干，把“雪拉藏靴”發(fā)揚(yáng)光大。

　　記者觀察：

　　農(nóng)牧民專業(yè)合作社是在家庭承包經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上，同類農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者或者同類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)服務(wù)的提供者、利用者，自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟(jì)組織。隨著時(shí)代的發(fā)展這種經(jīng)營(yíng)方式優(yōu)勢(shì)越來(lái)越明顯，廣受農(nóng)牧民群眾青睞。“雪拉藏靴”發(fā)展應(yīng)該走這樣的路子。這不僅有利于將“雪拉藏靴”制作技藝發(fā)揚(yáng)光大，也能讓更多的人通過(guò)制作“雪拉藏靴”富裕起來(lái)，好處多多，何樂(lè)而不為。（中國(guó)鞋網(wǎng)-最權(quán)威最專業(yè)的鞋業(yè)資訊中心。合作媒體： ）