藏靴制作 飛針走線“繪”就斑斕美靴
【中國鞋網(wǎng)-滾動快訊】鞋是人類生活的必需品。人類歷史長河中究竟是誰發(fā)明了鞋,現(xiàn)在仍無從查考。但歷史上“制鞋”高人卻層出不窮,如著名的“謝公屐”,就是大詩人、著名登山愛好者謝靈運發(fā)明的;高跟鞋是法蘭西國王路易十四發(fā)明的……也許是巧合,藏民族制鞋名人也大多是男子。今天我們向大家介紹的拉薩市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏靴制作傳承人旺堆就是一位“巧男”。經(jīng)他手做的藏靴五彩斑斕,引人入勝,看上去件件是精美的藝術(shù)品,觀之者買回家后都不忍心穿在腳上,而是把它束之高閣,作為裝飾品,以賞心悅目。
五月的拉薩,陽光美美,芳草萋萋,藍天襯白云,綠水蕩清波,煞是美麗;最宜人的是,當內(nèi)地已進入盛夏時,這里還是春光無限,景秀宜人,可謂是“風景這邊獨好”。
車出拉薩城,沿國道318線一路前行就是我們此行的目的地——尼木縣。
“尼木”,藏語意為“麥穗”。毋庸多言,大家從字面上就可以猜到這里是富饒之地。尼木縣可謂是人杰地靈,被藏傳佛教寧瑪派視為圣地的“托嘎”就位于此。這里是藏文創(chuàng)始人吞米·桑布扎的故里;這里有聞名于世的“尼木三絕”:尼木藏香、尼木藏紙、普松雕刻。因此,這里從來就不缺能工巧匠,這里的民眾不僅擅長農(nóng)耕,還擅長藏文書法,著名的尼字體書法就誕生于此;這里的民眾還擅長印制經(jīng)幡,這里的絕技絕活、能人實在是太多了。但今天我們要尋找的是拉薩市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏靴制作傳承人:旺堆。
旺堆的家在尼木縣塔榮鎮(zhèn)雪拉村。塔榮鎮(zhèn)是尼木縣城所在地,“塔榮”,藏語意為“興旺”。近水樓臺先得月,背靠大樹好乘涼,在黨和政府關(guān)懷下,雪拉村已通上了水泥路。
沿著尼木河旁的麻尼公路前行9公里就到達尼木縣城所在地塔榮鎮(zhèn),再往縣城西北走一兩公里便可達到雪拉村。
家族淵源 世代靴匠
聞知我們要來,旺堆一家早早地收拾好了屋子,靜等我們的到來。
旺堆的家二層小樓,土木結(jié)構(gòu),典型的藏式建筑,房子加院子,約有三四百平米。
旺堆家人丁興旺,三世同堂,家里有13口人之多。
一進門,熱情的女主人就忙著張羅開來,忙給我們倒酥油茶。
“這是我的妻子,卓嘎!蓖堰呎f,邊向記者展示他的杰作,只見旺堆像變戲法一樣拿出雙雙藏靴。
靴子雙雙漂亮,黑色的鞋腰,白色的底子,紅綠相間的鞋面花朵艷艷,栩栩如生;雙雙做工考究,針腳細膩,可謂是巧奪天工,引人入勝,讓人瞠目結(jié)舌。
記者很難想象一個男子,是怎么做出這些漂亮靴子的。因為在記者的印象中,縫紉、繡花向來是女人擅長。
見記者疑惑,旺堆給記者講起了自家的制靴史。
旺堆告訴記者,他們家世代是藏靴制作匠人,到如今自己也不知道傳了多少代了。
旺堆17歲就開始跟父親旦增歐珠學習藏靴制作,至今已學了14年。
14年,對于人生而言,已是不短的時間;但旺堆坦言,自己也只是學了個皮毛而已。
據(jù)了解,歷史上藏鞋制作派別林立,大師眾多,西藏各地均不乏制鞋高手。一般來說,藏鞋大致分為三種,即“松巴鞋”、“嘎洛鞋”和“多札鞋”!八砂托币曰y美麗著稱;“嘎洛鞋”美觀、結(jié)實;“多札鞋”多產(chǎn)于昌都。
尼木縣地處拉薩與日喀則交界處,兩地的文化對其均影響!八砂托币惨话惴譃椤叭湛t松巴”和“拉薩松巴”。因此,旺堆家的制靴技藝應屬“松巴”一派,可謂是吸收了“日喀則松巴”和“拉薩松巴”的特長。
據(jù)了解,“松巴”鞋可根據(jù)用料的質(zhì)地不同及工藝的繁簡程度不同分幾個等級,同時也可以分為男式、女式及童鞋等式樣。其中較為高級的有“松巴梯呢瑪”,做工精致考究,喜慶節(jié)日才拿出來穿用。無論何種等級,何種樣式,大的結(jié)構(gòu)基本相同,都是由牛皮、棉線、絲線、金線、毛線、氆氌、呢子、棉布等材料用手工一針一線縫制而成。
松巴鞋的鞋底是牛皮做的,用粗毛線密密縫訂,厚達寸余。鞋幫色彩斑斕,分別用紅、黃、綠、藍等8種顏色的絲線繡花邊和花瓣,鞋面繡銀花朵,十分艷麗好看。鞋幫用黑氆氌呢做長腰,長腰與鞋面間,用紅、綠毛呢相接,顏色相配得體,長腰上端靠腿肚部位,豎開一條約十公分長的口子,便于穿著和提攜。這種鞋,實際是靴,非常適合在高寒地區(qū)穿。
針針考究 雙雙漂亮
旺堆告訴記者,藏靴藏語發(fā)音為“索巴拉姆”。其制作原料為“索姆熱扎”,一種類似大麻的藏地特有植物。
旺堆告訴記者,“索姆熱扎”渾身都是寶,其果實可以用來煉油,當然也可以和青稞、小麥、豌豆等糧食混雜做成食品。制作藏靴的原料是它的桿莖,每年秋收過后,農(nóng)閑時家人就到附近的山上把“索姆熱扎”砍回來浸在水中,數(shù)日后將其撈出曬干;灑干后,用木棍將其拍打成“棉花狀”,然后抽出紡成線。
旺堆說,“索姆熱扎”線多用來納鞋底。用“索姆熱扎”納出來了的鞋底結(jié)實耐穿,且經(jīng)水浸泡會越變越硬,變得更結(jié)實,深受農(nóng)牧民歡迎。但納鞋底卻是件不容易的事,幾厘米厚的鞋底需要用錐子一口口扎,扎一個穿一個,針針是力氣活、針針是技術(shù)活;鞋底納得密實、均勻才有賣相、才能賣個好價錢。旺堆手上老繭滿滿,傷痕累累,一看就知其所言不虛。
此外,牛皮也是鞋底的主要原料,有的純用牛皮做鞋底,有的將牛皮釘在“索姆熱扎”鞋底上,一般底高2厘米左右。為了讓鞋底更柔軟,有時制靴者也會在將毛毯等縫在鞋底間,以增加靴子的保暖性。
相比納鞋底而言,做鞋腰、鞋面就是細活了,制靴技藝也大多體現(xiàn)于此。鞋面上一般要繡上許多精美的圖案。一般以花朵為主,相對而言女式靴子花朵較多,男式靴子花朵少,也有一些男式靴子鞋面上不繡花朵,唯求素雅。
一般來說,縫紉、繡花應是女人做的活計。因為,我們一般把這樣的活計稱為“女工”或“女紅”。但旺堆的“女工”卻做得比女人還女人,令巧婦們心悅誠服。旺堆的妻子卓嘎就坦言:“他比我做得好,你看這針腳,又細又密又勻稱,花朵鮮艷漂亮,就像真的一樣!
卓嘎所言不虛。在卓嘎說話的時候,旺堆已拿起針線“秀”了起來。只見他飛針走線,駕輕就熟,邊與我們聊天,邊繡花,一心二用,絕了,竟一點都不費事。
鞋底、鞋面、鞋腰做好后,就差上鞋底了。只見,旺堆拿出“索姆熱扎”線,將鞋幫逐漸收口。旺堆說:“這是個經(jīng)驗活也是個技術(shù)活,收口太大,鞋腰將無法扣住,收口太小,做成的鞋子會擠腳。”
鞋底縫上,一雙“雪拉藏靴”就算做好了。
旺堆告訴記者,藏靴一般不分左右腳。所以看起來,藏靴左右勻稱,都很漂亮。
記者數(shù)了一下,旺堆做的“雪拉藏靴”共有6種款式,款款漂亮,讓人愛不釋手。旺堆說,“雪拉藏靴”還有很多款式,做好的賣出去了。至于“雪拉藏靴”到底有多少種款式,自己也不知道,只有父親知道。
望得扶持 壯大發(fā)展
旺堆告訴記者,最貴的“雪拉藏鞋”賣980元一雙,一般的也要賣200元。
為了擴大銷路,旺堆的父親旦增歐珠在拉薩開起了店子,專做銷售。旺堆說,父親偶爾也回來指導一二;或做指導,或傳授其一些新的技藝。
旺堆說,“雪拉藏靴”銷路很好,今年已和拉薩、山南的經(jīng)銷商簽下了不少訂單;訂單不斷,讓自己顧不過來。
平時,做靴大多是旺堆一個人的活計。他告訴記者,父親年紀大了,有時做起靴子來已經(jīng)力不從心。妻子也只是偶爾做一下幫手,“繡花”、上底這樣的“高級”活,她也幫不上忙;再說,經(jīng)銷商、顧客對靴子質(zhì)量要求都很高,也不敢讓妻子做。
旺堆說,做藏靴大多是利用農(nóng)閑時間做,平時還得忙于種地,二者往往不能兼顧。
旺堆告訴記者,做藏靴一年能帶來2萬元左右的收入,收入還算可觀。有了這些收入,可讓家人衣食無憂。旺堆家是一個人口大家庭,家里13口人,由于家庭觀念濃厚,一直沒有分家。
旺堆有3個孩子,大的已經(jīng)上小學,另外兩個也快到了上學的年齡!艾F(xiàn)在,小孩上學都是‘三包’,基本上不用花家里的錢。將來上大學就要花錢了,所以得趁著現(xiàn)在年輕多掙些錢,為將來做準備。”旺堆并不希望孩子們子承父業(yè)。他希望孩子好好讀書,將來都上大學,謀個好差事。
相反,旺堆卻希望村里年輕人多來跟自己學習技藝,好組建制靴合作社,擴大生產(chǎn)規(guī)模,帶動大家致富,把“雪拉藏靴”做大做強!白霾匮ナ杖脒不錯,但很辛苦、很累,所以至今沒人來學!边@讓旺堆很是頭疼苦惱,他說:“村里也有極少數(shù)人家在做藏靴,多是單打獨斗。這樣不行,得聯(lián)合起來,大家一起干;一起干有量力,能掙更多的錢。”
旺堆說,自己現(xiàn)在已被確定為拉薩市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏靴制作傳承人。國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承很重視,出臺了很多優(yōu)惠扶持政策,希望村里人能跟著自己干,把“雪拉藏靴”發(fā)揚光大。
記者觀察:
農(nóng)牧民專業(yè)合作社是在家庭承包經(jīng)營基礎(chǔ)上,同類農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營者或者同類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營服務的提供者、利用者,自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟組織。隨著時代的發(fā)展這種經(jīng)營方式優(yōu)勢越來越明顯,廣受農(nóng)牧民群眾青睞。“雪拉藏靴”發(fā)展應該走這樣的路子。這不僅有利于將“雪拉藏靴”制作技藝發(fā)揚光大,也能讓更多的人通過制作“雪拉藏靴”富裕起來,好處多多,何樂而不為。(中國鞋網(wǎng)-最權(quán)威最專業(yè)的鞋業(yè)資訊中心。合作媒體: )
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