淺析泉州鞋服等品牌企業(yè)的文化性格

     【中國(guó)鞋網(wǎng)-國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)】泉州被譽(yù)為“中國(guó)品牌之都”，品牌琳瑯滿(mǎn)目且聲名遠(yuǎn)播。在北京奧運(yùn)會(huì)、倫敦奧運(yùn)會(huì)等重大賽事上，、、、、、等幾大泉州品牌贊助商密集亮相，向全世界展示了泉州品牌的力量。

　　任何成功的品牌，都蘊(yùn)含著一種散發(fā)自身濃郁特色的文化性格魅力。泉州人創(chuàng)建了眾多優(yōu)秀的“品牌”，然而有的泉州企業(yè)主并不具備十分高深的文化知識(shí)，但多數(shù)的企業(yè)主幾乎都“無(wú)形中”懂得“思無(wú)邪”的理法：“敢于無(wú)，才能有”、“愿意拋棄才能獲得”。一言以蔽之，泉州人用至誠(chéng)天真的“心”贏得天下人的認(rèn)同。

　　泉州人的文化性格有其深層的歷史基礎(chǔ)。西晉末，中原板蕩，招遠(yuǎn)將軍林祿公奉敕領(lǐng)林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡八姓衣冠卿相入閩避難，擇地古溫陵泉州開(kāi)基立族，繁衍生息，鎮(zhèn)拓南疆，帶來(lái)了中原優(yōu)秀的文化、習(xí)俗、語(yǔ)言、典籍、禮儀、農(nóng)耕技術(shù)、工商貿(mào)易技藝等，為后來(lái)的“閩南文化”奠定了開(kāi)創(chuàng)性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也成了“泉州”城市品牌的文化核心。經(jīng)唐代的“三王”王潮、王審邽、王審知帶領(lǐng)更多族氏人馬移民“泉州福地”及宋朝遷移趙匡胤的后代子孫之“南外宗正司”來(lái)“泉州”，更為“泉州”增加了皇家的氣象和體面，增益了泉州人的原始善良、正直、古樸、睿智和寬容。

　　基于閩南文化的性格，泉州企業(yè)主都深諳一個(gè)道理，品牌創(chuàng)造者熱愛(ài)消費(fèi)者，消費(fèi)者才會(huì)熱愛(ài)品牌創(chuàng)造者，這從品牌的取名上就可以窺見(jiàn)一斑。如“恒安”：但愿中國(guó)婦女“康安以恒”。“安踏”：平安、時(shí)尚、舒適、牢靠、實(shí)用、美觀，讓你放心瀟灑踏上勇往直前�！啊保盒�像雙龍，讓你盡情游弋，成就心中喜事。此外諸如“雅客”、“好吃點(diǎn)”、“好彩頭”、“安爾樂(lè)”、“舒華”、“冠�！钡鹊龋�不一而足。

　　善良的美意，是品牌文化的基礎(chǔ)，是品牌主人的品格內(nèi)涵外露。比如“利郎”， “郎”，即閩南語(yǔ)口中的“人”�！袄伞苯y(tǒng)稱(chēng)“男子漢”。只要有利于“男子漢”的商品，“利郎”都可以提供給消費(fèi)者。“利郎”這兩個(gè)字，充分顯示了中華民族“利人”必須“自強(qiáng)”，“自強(qiáng)”必須“利人”的個(gè)性，“利郎人”深諳此道，也顯示了中國(guó)文化的自信以及泉州人的優(yōu)秀品質(zhì)和能力。

　　總之，泉州品牌的文化性格，是以泉州人與生俱來(lái)的善良、正直、無(wú)私、大愛(ài)和公平作為基礎(chǔ)的，這就是“文化”的骨干，是不容變易的核心部分。在這個(gè)核心的外圍，還必須講究包容、團(tuán)結(jié)、尊重、愛(ài)護(hù)、珍惜、信任、合作等，才能發(fā)揮企業(yè)所有員工的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、激情，才能為優(yōu)秀的品牌填充無(wú)限的生命力。（中國(guó)鞋網(wǎng)-最權(quán)威最專(zhuān)業(yè)的鞋業(yè)資訊中心。合作媒體： ）