臺(tái)灣老人十年百次登河南老君山

　　【中國(guó)鞋網(wǎng)-登山新聞】“從2002年算起，我來(lái)這里拜謁老子，已經(jīng)有一百多回了。”14日上午，來(lái)自臺(tái)灣的60歲老人李星漢，在河南老君山老子塑像前如是說(shuō)。

　　當(dāng)日，來(lái)自海內(nèi)外的李氏宗親在河南洛陽(yáng)老君山共同祭拜祖先老子，追思和懷念先祖。

　　“我來(lái)自臺(tái)灣高雄，自小生活在臺(tái)灣，從我懂事的時(shí)候起，家族里就有祭拜老子的習(xí)俗，家族在臺(tái)灣已有400多年的歷史了，50年前家譜就對(duì)全臺(tái)灣90%的李姓有記載。我經(jīng)常告訴我的兒子、孫子，不能忘本，我們的根在祖國(guó)大陸——祖先晚年歸隱的這片地方�！崩钚菨h告訴中新社記者，在他的人生經(jīng)歷中，一直沒有停止對(duì)祖先的追溯。他曾根據(jù)資料記載，到福建泉州尋找自己家族的具體出處。當(dāng)他得知泉州的李姓家族是從中原地區(qū)遷徙而來(lái)，就又來(lái)到了河南省。自2002年起，他對(duì)于記載中李耳的晚年歸隱之地老君山就有了別樣的感情，至今已經(jīng)登山百余次。

　　“我剛開始登老君山的時(shí)候，這里的索道還沒有修好，自南天門到山頂?shù)?000多階石階全都要靠步行�！睋�(jù)李星漢描述，在臺(tái)灣的李姓宗親們看來(lái)，老子李耳有至高無(wú)上的地位。這源于老子的《道德經(jīng)》中體現(xiàn)出的哲學(xué)思考、價(jià)值觀念以及老子在道教傳說(shuō)中的地位�！拔疑磉叺娜擞袝r(shí)候會(huì)感慨‘世風(fēng)日下，人心不古’，我就會(huì)對(duì)他們說(shuō)，世界再怎么變，祖先提出的‘道’與‘德’必須要傳揚(yáng)下去�！�

　　有權(quán)威數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球的李姓人口已超過(guò)一億兩千萬(wàn)，是世界第一大姓，占中國(guó)總?cè)丝诘?2.64%。李氏家族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但并非都是同根同氏，有出自黃帝裔孫皋陶的“理姓”，有出自皋陶裔孫李利貞的十八子李姓，也有其他姓氏、其他民族的姓氏改為李姓的;還有歷代皇帝賜姓李的。

　　李耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃，人稱老子，出生于河南省鹿邑縣，東周末年曾在洛陽(yáng)為官，著道德經(jīng)于函谷關(guān)，晚年歸隱于老君山。他是李姓第十一世祖，是中國(guó)歷史上著名的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，道教信徒稱其為“太上老君”。(中國(guó)鞋網(wǎng)-最權(quán)威最專業(yè)的鞋業(yè)資訊中心)