佛就是你自己 生活就是修行
【-職業(yè)規(guī)劃】工作上班都是生活，生活就是煩惱，而禪就是菩提�，F(xiàn)在的人們，做事情時(shí)會(huì)有很多痛苦，但換個(gè)方式去看這些事情，會(huì)發(fā)現(xiàn)之所以有這些事情，是因?yàn)橛泻芏嗳诵枰恪Q個(gè)角度看，你就可以快樂地去做。
而禪的目標(biāo)是讓我們安住當(dāng)下，守一不移，不要轉(zhuǎn)移你的目標(biāo)，這是生活禪入門的基本方法。生活禪包括生活的方方面面，吃飯也是生活，工作也是生活。生活禪的中心是覺悟人生、奉獻(xiàn)人生。覺悟人生，所以能夠安住在當(dāng)下;奉獻(xiàn)人生，所以能守一不移。把一件事情做好，就是一種奉獻(xiàn)。
一念迷是眾生，一念悟就是佛
很多人以為信佛就是信神。其實(shí)不相信有神可以，但要相信有佛，因?yàn)榉鹁褪悄阕约�。佛說：眾生即佛，心凈即佛，心悟即佛，這個(gè)你要相信，信自己身上的佛性，人人皆有佛性，有佛性則皆可成佛。一念迷，就是眾生，一念悟，就是佛。信佛不是信神。但是，也正因?yàn)椴幌嘈庞猩�，所以我們�(nèi)祟惖木次分牡×�，沒有敬畏之心就可以為所欲為。人一定要有敬畏之心，哪些事可以做，哪些事不可以做。人可以不相信有神，但是要相信一個(gè)規(guī)律——善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，沒有這個(gè)敬畏之心，很多人就失去了約束。
恪守規(guī)律才有自在
怎樣能讓規(guī)律有個(gè)讓人警醒的體驗(yàn)?就是賞善罰惡的能量。一切事物的存在，最后都是個(gè)能量而已，賞善罰惡的能量看不見摸不著，但感受得到，是宇宙的大法則，無(wú)論承認(rèn)與否，這種能量都是存在的，每時(shí)每刻都在起作用。它不是針對(duì)某一個(gè)具體的人，而是針對(duì)蕓蕓眾生，不在這個(gè)眾生身上起作用，就在那個(gè)眾生身上起作用，因?yàn)樯怯泄餐ㄖ幍摹７鹫f：法身只有一個(gè)，諸佛眾生同一法身。所以這種能量是普遍的，無(wú)處不在的，隨時(shí)可以發(fā)生的。要看緣，緣就是條件，條件成熟了，它就發(fā)生了。
但恪守規(guī)律是不是就不自在了呢?自在，不是說你想怎么樣就怎么樣，在一定的規(guī)范范圍之內(nèi)才能真正有自在。比如國(guó)家有各種法律，但有很多人是自由自在的，因?yàn)樗⒉蝗ビ|犯法律。人總要有一些基本的約束，基本的約束有了，你才可能真正有自在。這就包括對(duì)規(guī)律的遵循。
而佛家最基本的倫理道德，就是五戒。不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒，這些都是人們基本可以做到的。遵守五戒了，你就自由，你就自在，因?yàn)槲褰渌涞�，都是�?duì)己對(duì)人都不利的事情，這些事不做，應(yīng)該是一個(gè)人人格上的美德。
在生活中轉(zhuǎn)煩惱為菩提
所謂生活禪，就是在生活中修行，在修行中生活。那么生活禪的宗旨是什么呢?就是覺悟人生，奉獻(xiàn)人生。佛教講大智慧、大慈悲——大智慧才能覺悟人生，大慈悲才能奉獻(xiàn)人生;大智慧就是自覺，大慈悲就是覺他。這就是我們學(xué)佛的宗旨，也是中國(guó)大乘佛教一智二悲的根本宗旨所在。
我經(jīng)過將近70年學(xué)佛修行的體會(huì)，覺得我們?nèi)松松钜酝猓孟駴]有第二件事。那么什么是生活呢?我們處在迷惑的狀態(tài)下，生活就是煩惱，有生活就有煩惱，有煩惱就該修行。煩惱體現(xiàn)在哪些地方呢?就體現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳钪校捍┮�、吃飯、人�?lái)客往、工作上班，乃至起心動(dòng)念都是生活的表現(xiàn)。因?yàn)槲覀冞�處在迷失的階段，所以我們的心境、我們的生活也是一種染污的生活，染污的生活就是煩惱、就是生死。
既然煩惱在生活中，生活就有煩惱，我們?cè)趺礃觼?lái)轉(zhuǎn)化煩惱呢?就要在生活中修行，在生活中來(lái)轉(zhuǎn)化煩惱，這就是生活禪法門。也可以說生活就是煩惱，禪就是菩提，在生活中轉(zhuǎn)煩惱為菩提，這就是生活禪。
起心動(dòng)念中勤修“戒定慧”
當(dāng)然這里所說的禪，不僅僅是禪宗的明心見性、參話頭的禪，而是把所有的修行都融攝在生活當(dāng)中加以落實(shí)。因此要將信仰落實(shí)于生活，將修行落實(shí)于當(dāng)下，將佛法融化于世間，將個(gè)人融化于大眾。這四句話既是修生活禪的四句口訣，也是我們修一切法門的根本要領(lǐng)。
而修的內(nèi)容是什么呢?就是戒定慧——要在生活中勤修戒定慧，在生活中息滅貪嗔癡，在生活中凈化身口意。這就是我們修行的根本內(nèi)容。修行可以在一切地方落實(shí)，我們起心動(dòng)念的每一個(gè)當(dāng)下都是修行的最好時(shí)刻，處處可以落實(shí)，時(shí)時(shí)可以進(jìn)行，將生活變?yōu)橐环N實(shí)實(shí)在在的修行實(shí)踐。
佛法落實(shí)在什么地方呢?要落實(shí)在世間，世間實(shí)際上不等于我們這個(gè)塵世，世間就是煩惱，世間就是生死。要在生死中修行佛法，離開了生死、離開了煩惱，佛法也就沒有什么作用了。所以佛法要在生死中求，在煩惱中求，在污泥濁水當(dāng)中求。佛法是一種對(duì)治法門，對(duì)治我們的煩惱，對(duì)治我們的生死，所以要將佛法融化于世間。
將個(gè)人融化于大眾
最后要將個(gè)人融化于大眾。因?yàn)槲覀儌�(gè)人總是非常渺小的，佛說世間沒有一件孤立的東西。我們來(lái)到這個(gè)世間就是仗因托緣而來(lái)，我們生存在這個(gè)世間還是仗因托緣而生存，我們學(xué)習(xí)佛法，成就世間一切事業(yè)都是仗因托緣而有。所以我們一定要將個(gè)人放在大眾中，不能離開大眾而尋找個(gè)人的安閑自在。因?yàn)閭�(gè)人的安閑自在正是大眾的成就，沒有大眾的成就就沒有我們個(gè)人任何一點(diǎn)小的成就。所以我們一定要以感恩的心來(lái)面對(duì)大眾，面對(duì)世界，面對(duì)天地萬(wàn)物。(中國(guó)鞋網(wǎng)—最權(quán)威最專業(yè)的鞋類資訊中心)
