一個王朝的投影系列之十七——重要的是用對人

    中國封建專制制度是一個金字塔形的權(quán)力機(jī)構(gòu)。天子的權(quán)力來自于上天，所謂君權(quán)神授。當(dāng)然，這一套“神授”的說法，在開國皇帝當(dāng)政時，還是比較能夠忽悠人的。接下來到了第二代、第三代、第四代的皇帝身上，再說“神授”就有一點那個了。明白人誰都知道：“什么神授呀？說到底還是他祖宗的生物基因在起作用，其實就是血緣之授。誰讓你不生在帝王家？否則你也能當(dāng)皇帝�！彼�以一旦逼急了，中國人也會喊出 “王侯將相，寧有種乎？！”這樣的口號。不過造反的事，殺頭的機(jī)會多，成功的機(jī)率少，所以，表面上接受一個事實，心里想的另一套卻是絕大多數(shù)中國古人的理性選擇。中國古人在“嘴里說的是一套，心里想的是另一套”方面，在地球上是早已出了名的——從小就受四書五經(jīng)和周邊環(huán)境的熏陶，考上秀才之后，一般就能達(dá)到口是心非，臉不紅、心不跳的段位，否則這一輩子大體上就不會有什么出息了。

    就是這樣一個制度，在中國延續(xù)了兩千多年。在兩千多年的歷史中，在中國這塊幅員遼闊的土地上，究竟養(yǎng)活過多少人，這恐怕不好統(tǒng)計（有一個說法是，地球上近一萬年來，出生了大約2500億人口，而攤到中國有多少，不得而知，不會是個小數(shù)），不過兩千多年來，中國出了多少個皇帝，倒是有人做過精確的統(tǒng)計：從有歷史記載的時代算起，一直到清朝的最后一個皇帝——溥儀，共建立起大小朝廷83個，皇帝397位，王162位，帝王總數(shù)為559位。

    應(yīng)該說，除了這397位當(dāng)?shù)搅嘶实鄣娜酥�外，肯定還有不少人是想當(dāng)皇帝的，這些人由于種種原因，沒有當(dāng)上皇帝，只好遺憾地一去不復(fù)返了，這種事情自古就讓人很無奈，現(xiàn)在更是沒有可能了。當(dāng)然，古人也不是個個都一根筋，看到了無望，更多的人會及時調(diào)整自己的人生目標(biāo)，退而求其次，爭取當(dāng)一個大臣就好了，因為當(dāng)大臣的機(jī)會相對來說還是要多一些的。不管是忠臣、良臣、名臣、弄臣、直臣、屈臣、奸臣，是“臣”就好；不管是贏得流芳百世，還是落得遺臭萬年，留取一名落汗青就行。這絕不是因為這些人沒有樹立正確的榮辱觀（中國歷史上的所有大臣們，都是飽讀經(jīng)書的大才子，非此不可能破格提拔，正確的榮辱觀應(yīng)該早就倒背如流、爛熟于心的，只是有相當(dāng)一部分人往往是“知道”卻“做不到”而已），而是在這樣一種專制制度下，做一個大臣不容易，做一個好大臣更不容易，做一個著名好大臣就更是難上加難了。這其中最重要的原因是：如果好人都讓你做了，天下的壞事，豈不都讓最高權(quán)力者一人背了不成？所以，好人沒有好下場，是封建社會臣子的必然下場，而少數(shù)能夠自保晚節(jié)、全身而退的人，多半是因為沒有什么了不起的政績。這的確是一件沒有辦法的事，一方面，國家這么大，出了問題得有人扛，皇帝是國家的面子，不便于扛，只有找替死鬼了；另一方面，能夠出政績的官位畢竟是稀缺資源，很多同時代的人才老是在一旁發(fā)感慨：“嗨，人生苦短呀，那個家伙怎么占著茅坑不下來？這么下去豈不耽誤大家建功立業(yè)光宗耀祖揚(yáng)名立萬了嗎？”于是伸胳膊踢腿的事就層出不窮了。這兩個方面的因素一攪和，后人也就知道大臣也不是人做的事兒，那是需要多少學(xué)識、多少膽識、多少見識、多少理性、多少悟性、多少天性，才能善始善終的呀。

    應(yīng)該說嚴(yán)嵩比張居正看得更透一些，所以，他才在活著的時候，矢志不移，一條道走到黑，堅決不做好大臣。而相比之下，張居正就沒有看透這一點（劉和平正在創(chuàng)作的《大明王朝1587》，將會讓張居正在電視屏幕上有精彩的表演），一生以國事為重，夜以繼日、日以繼夜地奔忙，毫不利己，專門為國，克勤克儉，不近人情，連十九年未得見面的老父去世，他都未能服喪守制。萬歷十年（1582年），張居正這個明代最優(yōu)秀的謀國之臣，終于在五十八歲的時候鞠躬盡瘁勞累而死，舍棄了他十六年來始終不肯放棄的權(quán)力，以及十年來竭誠擁戴的皇帝朱翊鈞，撒手人寰，帶著平生的抱負(fù)埋入了江陵的墓地。

    嚴(yán)嵩與張居正不同的是，前者在活著的時候，就看到最終的下場，而后者，沒想到在他死后的第四天，尸骨未寒，便失寵了。史料記載：這一天，御史雷士幀等七名言官彈劾潘晟，神宗命潘晟致仕（官員身體欠佳或年逾七旬可以退休，稱致仕）。潘晟是張居正生前所極力推薦的人，他的下臺，標(biāo)志著張居正的路線走到了盡頭。不久，言官把矛頭指向張居正。神宗于是下令查抄張居正的家，并“削盡其官秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下”，還差點刻棺戮尸（早知有這一險，就該把骨灰灑入大海）。讓人不可思議的是，就在十幾天前，神宗還因他的死而停止上朝，贈上柱國，謚“文忠”。張居正哪里知道，自己一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難，他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡。一代能相之家，竟落得如此可悲的下場，嚴(yán)嵩和張居正在天有眼，不知會做何感想？真要是能使時光倒流，讓這兩個人重活一把，沒準(zhǔn)他們都會換一種活法。再假設(shè)，如果嚴(yán)嵩讀過蘇格拉底，沒準(zhǔn)會在臨死之前，把蘇先生的那句名言送給圣眷正隆的張居正：“我去死，你們?nèi)セ�，哪一條路更好，惟有神知道�！�

    在嘉靖執(zhí)政45年里，嘉靖從本質(zhì)上是看不起嚴(yán)嵩的（不像萬歷既害怕張居正，又懷疑張居正與他老娘有染），所以，嘉靖盡可以吆三喝四地榨盡這個老奴才的智力和體力（嚴(yán)嵩都八十多了，也致仕不了，還得拿兒子做人質(zhì)），到了最后一滴骨髓被榨盡之時，嘉靖可是不手軟，老子小子一起收拾：“傻樣兒，讓你們死還不容易嗎？”難得嚴(yán)嵩既有好身體又有好心態(tài)，硬是扛到了嘉靖死后一年，才揮手告別這混濁的“大不明”的人世。他不僅比朱厚  多活了28歲，還撈了一個白發(fā)人送花白發(fā)人的便宜，多吃了一年明朝的飯（盡管味道差一點，但牙不好，吃嘛嘛不香，好壞都一樣，而且好吃的曾經(jīng)也都已經(jīng)吃遍了），真是天底下奉行“好死不如歹活”的第一人哪！要知道，那個年代的87歲，可比今天的107歲還稀奇呢。

    嚴(yán)嵩為惡多端卻能夠做到在朝時間長、活得久，就憑這兩條，即能上吉尼斯記錄，也是值得后人好好借鑒的。非學(xué)術(shù)研究結(jié)果表明：一是嚴(yán)嵩會生活，會保養(yǎng)，既謀國，也謀身。不像張居正，謀國不謀身，只活了57歲。海瑞對張居正就有這樣的評價：“江陵工于謀國，拙于謀身�！边@個評價本身，透出了海瑞的高明之處，大智若愚，乃何等謀身高人。難怪后人對海瑞有如此評價：海瑞跟張居正相比，一生行事，象征意義大于實際意義，但是身為道德樣板，反而安全系數(shù)最高，即使大罵皇帝，也能做到有驚無險，不至于遭到張居正身后這樣寒風(fēng)掃落葉般的結(jié)局。二是嚴(yán)嵩會用人，他執(zhí)掌朝政二十多年，手下的得意門生不少，基本上支撐起了大明朝的天下。這一點可以說是他在皇權(quán)政治的惡劣環(huán)境下，能夠圣眷不衰的最重要的原因。嚴(yán)黨的利害就在于精心編織了一張人才網(wǎng)，這個網(wǎng)的各個重要結(jié)點，都是明朝帝國大廈的支柱或承重墻，牽一發(fā)而動全身，嘉靖也不得不投鼠忌器。

    該劇在展現(xiàn)嚴(yán)嵩靠用對胡宗憲而得以自保方面，是下了一番功夫的。

    當(dāng)嘉靖知道浙江的“改稻為�！币蚝�宗憲的不積極幾近失敗，并且還惹出了毀堤淹田的大案之后，對嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃一伙極為不滿，因胡宗憲是嚴(yán)嵩的得意門生忠實弟子，遂對胡宗憲也心懷戒意。在接受嚴(yán)嵩的提議，恩準(zhǔn)胡宗憲辭去浙江巡撫，保留浙直總督全力抗倭之后，見嚴(yán)嵩和胡宗憲已經(jīng)退下，走出玉熙宮精舍，便對呂芳說：“你說這個胡宗憲到底是哪路神仙，居然把我們都繞進(jìn)去了。”

    呂芳正顏答道：“沒有人能把皇上繞進(jìn)去。胡宗憲是被夾住了，左右為難。嚴(yán)閣老那邊肯定不再認(rèn)他了，以他的為人，也不會再投靠徐階、高拱、張居正他們。浙江不能亂，‘改稻為�！�的國策還得推行，兩頭不買他的賬，不累死，也得愁死�！�

    嘉靖接下來的一番話就意味深長了：“朝廷不可一日無東南，東南不可一日無胡宗憲。剿滅倭寇要靠他，撫住百姓不造反也要靠他。不能讓他累死，更不能讓他愁死（嘉靖很清楚，盡管胡宗憲是嚴(yán)嵩的人，但用人之時，不能意氣用事）。裕王派到胡宗憲身邊的那個譚綸要保，看住他們，可人還是少了（用歸用，盯歸盯，誰說‘疑人不用，用人不疑’？用人要疑，疑人要用，這才是高手）。暗中傳個話給裕王那邊，徐階、高拱、張居正要是還奏請什么人到浙江，一律批紅照準(zhǔn)（要讓皇帝信任，就要容忍皇帝加大監(jiān)督力度，這一點，以胡宗憲的老成，相信他是個明白人，只有血氣方剛不諳世事的現(xiàn)代大學(xué)生毛頭小伙，才會對上級的監(jiān)督產(chǎn)生逆反心理）�！�

    呂芳：“是�！�

    嘉靖：“還有，告訴楊金水，宮里這邊不許再跟胡宗憲為難�！�

    呂芳：“奴才明白�！保ㄓ^眾大體也看明白了）

    這場戲的臺詞寫得好，演員也演得很好，著實是描寫帝王權(quán)術(shù)的點睛之筆，可謂入木三分。

    嚴(yán)嵩當(dāng)然也知道自己在大明朝充當(dāng)?shù)慕巧�，所以他對兒子�?yán)世蕃語重心長地說：“不僅皇上離不開你爹，大明朝也離不開你爹。這二十年來，你爹不只是殺人、關(guān)人、罷人，也在用人，國庫要靠我用的人去攢銀子，邊關(guān)要靠我用的人去打仗，跟皇上過不去的人要靠我用的人去對付！這就是我要對你說的話，用對了人，才是干大事的第一要義�！�

    為了保住自己的權(quán)力和地位，嚴(yán)嵩讓嚴(yán)世蕃寫信給胡宗憲：“請他看在我已經(jīng)老了的份上，務(wù)必在這半個月內(nèi)打好幾仗，穩(wěn)住東南大局�！�

    嚴(yán)世蕃不解地問道：“這樣的話不說他也會做�！�

    “聽好了！”嚴(yán)嵩真是恨兒子不開竅，大聲喝斷了嚴(yán)世蕃：“打好了這幾仗就休整。倭不能不剿，也不能全剿，這才是要緊的話！”

    嚴(yán)世蕃終于明白了，虔誠地望著父親。

    嚴(yán)嵩索性把底牌都攤給了兒子：“朝廷不可一日無東南，東南不可一日無胡宗憲（與嘉靖說的完全一樣，一字不差）。倭寇在，胡宗憲就在，胡宗憲在，就誰也扳不倒我們。明白了嗎？”（想必嘉靖也明白，反正觀眾一定是看明白了。現(xiàn)在的一些經(jīng)理人在做項目時，也常常使用這一招，而且還會故意埋一些“地雷”，以備老板一旦翻臉時，手中有談判的砝碼。較之古人真是更上了一層樓。）

    偏愛胡宗憲的劉和平先生，讓劇情的發(fā)展成這樣。

    胡宗憲沒有聽嚴(yán)家的私見。明嘉靖四十年七月，胡宗憲親督戚家軍發(fā)動了第八次臺州抗倭大戰(zhàn)，其“身冒炮矢，意在殉國，以全忠名”的氣概，鼓舞了戚家軍將士奮勇血戰(zhàn)，獲得了臺州大捷，促成了與為患十年之倭寇最后決戰(zhàn)的態(tài)勢！有了這次大捷，十年倭患肅清在即！但幾次大戰(zhàn)下來，浙江藩庫已沒有庫銀，戰(zhàn)事只好擱下（劉和平想告訴觀眾的是，這不怪胡宗憲）。此后，胡宗憲終因官場的波譎云詭和戰(zhàn)場的艱難困苦，弄得身心憔悴，不得不見好就收，回家養(yǎng)病，不再出山。

    劉和平先生為什么不寫胡宗憲最后的悲慘結(jié)局（見前文《身正也怕影子邪》）？是不忍心，還是怕扯出這個話題之后，這個戲收不住場？不得而知。盡管胡宗憲后來被殺主要是因為他是嚴(yán)嵩的得意門生。但為什么要斬盡殺絕，把對手殺得干干凈凈之后才能安心做事呢？難道嚴(yán)嵩手下就沒有一個不該殺的人嗎？這些人都曾經(jīng)為國家多少都立過功勞的呀！想來肯定是因為徐階只是首輔，而不是宰相，因為自古“宰相肚里能撐船”。不過，劉和平先生沒有徹底忘記胡宗憲，第三十九集，在嚴(yán)黨已經(jīng)徹底灰飛煙滅之后，再一次提到了這個大功在身且剛毅正直的明朝大將。

    胡宗憲死后兩年，太監(jiān)黃錦陪嘉靖在北京西苑太液池遛彎兒時，有一段對話，可以看出胡宗憲不論是對于嚴(yán)嵩還是對于嘉靖是多么地重要——嘉靖：“朕給你念首唐詩，你猜猜，朕說的是誰�！�秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。倘使龍城飛將在，不教胡馬度陰山’�！�

    黃錦：“主子也太小看奴才了，這個人說的是李廣�！�

    嘉靖望著遠(yuǎn)處：“笨奴才，李廣還要你猜�！�

    黃錦從語氣中聽出了嘉靖的惆悵：“主子想起胡宗憲了？”

    嘉靖：“嚴(yán)嵩父子不爭氣呀！弄得連胡宗憲這樣的人才，朕也不能用了。要是他還在，俞大猷和戚繼光他們早就把福建和廣東海面的倭寇剿了。今年那幾百萬兩軍餉也就省了（多大的成本呀！一個人才值多少，常常是說不清楚的），絲綢、瓷器，還有茶葉，早就可以賣到西洋去了……”

    說到這，主仆一陣黯然。

    在嘉靖無奈的背后，我們似乎已經(jīng)感覺到了皇權(quán)政治的殘酷！那些真正要殺胡宗憲的人，此刻正在權(quán)力中樞為帝王和帝國效力，他們沒有度量，但他們有能量！這是讓嘉靖每每想起來就柔腸寸斷的事情。再霸道的皇帝也有不能自己說了算的事。想必他能理解他孫子萬歷三十年不上朝的苦衷。這當(dāng)然是后話了。

    不論是對于皇帝來說，還是對于首輔來說，要做大事，重要的是要用對人。所以，嘉靖為兒子朱載  和孫子朱翊鈞選了一個人，這個人就叫張居正。

    張居正走了一條與嚴(yán)嵩截然相反的為政之路。他的人生觀是：可以不追求實惠，但要追求精彩。他真正是用足了歷史給予他的全部政治權(quán)力資源，不留余地地書寫了精彩的人生�，F(xiàn)在想來，他應(yīng)該是知道自己的最終下場的，但他還是選擇了“寧可不謀生，也要謀國”（這樣的人不是好父親，所以，最好是沒有孩子，這樣倒是可以來得更瀟灑一些）。但是，他遇到的皇帝不是老謀深算智商超人的朱厚  ，而是年幼的朱翊鈞，這是一個大麻煩。

    因為張居正的一切改革，都是著眼于國家的長遠(yuǎn)利益，所以難免在某些方面破壞了官場的潛規(guī)則，損害了一部分人的利益。加上再聰明的人也不是神，在政策及用人上，張居正也存在一些失誤。他死后，很快就有人開始了肆意地報復(fù)和攻擊。而神宗朱翊鈞呢？ 那個張居正在位時，出于需要與無奈一直尊其為師長的人，早已耿耿于張居正的震主之威，張居正一死，他終于有了釋放多年壓抑的機(jī)會。因為，張居正當(dāng)國十年，所攬之權(quán)，是神宗的大權(quán)。張居正效國自然需要權(quán)力，但這種當(dāng)權(quán)的同時，也意味著神宗的失位。在權(quán)力上，這兩個男人當(dāng)然要成為對立面。張居正的效忠國事，獨握大權(quán)，在神宗的心里便是一種蔑視主上的表現(xiàn)——這就是帝王的邏輯！張居正既死，神宗這個已經(jīng)成年的以享樂和追求財富積累為天性的年輕皇帝，開始尋找一種復(fù)仇的快慰了，中國封建社會的歷史上，在帝王身邊從來就不缺幫助帝王尋找心理和生理快慰的小人！盡管張居正吸取了嚴(yán)嵩的教訓(xùn)，在為臣方面走了與嚴(yán)嵩相反的道路，但有一點卻是一樣的——貪婪權(quán)力——這個害死多少忠良和奸逆的“男人最愛”！

    張居正逝世后，人亡而政息，他在位時所用的一批官員，有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復(fù)以前弊端叢生的舊制。整個神宗一朝，沒有人敢為張居正喊冤。 然而，國衰而思良臣。直到天啟二年（1622年），明熹宗為激勵臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復(fù)官復(fù)蔭。然而一切俱已晚矣！

    在該劇中，張居正是一支前途看好的績優(yōu)股，而我在這里之所以要將他未來的結(jié)局提前寫出來，是想說明一個問題：嚴(yán)嵩也好，海瑞也好，徐階也好，張居正也好；謀國也好，謀身也好，謀人也好，謀己也好；對于一個家國不分的封建帝國，忠君與報國在根本上是矛盾的！所以，所謂的用對人，核心是用人之人的利害關(guān)系，這里面沒有原則與理念，原則與理念永遠(yuǎn)都是說給還沒有掌握權(quán)力的書生們聽的。

    警世通言：當(dāng)你在利用別人的時候，別人也在利用你，這就是公平。

    沒有人不會犯錯，權(quán)利是放大個人缺點的最好工具。