央視“康龍武林大會”突破泛娛樂化

    中國鞋網(wǎng)11月7日訊　目前，不少業(yè)內(nèi)專家、學(xué)者對中國傳媒業(yè)泛娛樂化的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻和斥責(zé)。中國傳媒業(yè)的“跟風(fēng)娛樂化”現(xiàn)象著實令人嗤憂，更有甚者，將政治報道引向泛娛樂化的邊緣。

    有媒體評論稱，毋庸諱言，這是一個泛娛樂化的時代，注意力經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，雖然這是社會高度物質(zhì)和精神文明化的標(biāo)志，但人們卻也應(yīng)當(dāng)防止泛娛樂的過度沖擊，不然，人們都易變得浮躁，熱衷諂媚，那是相當(dāng)危險的一件事。

    泛娛樂化的根源，是商業(yè)化傳播。傳播商業(yè)化能夠破解很多難題，帶來很大效益。但有其兩面性，另一面就是帶動娛樂化的“繁榮昌盛”。對此也有專家表示，商業(yè)化運作下的娛樂化并非完全不好，只是娛樂化下的文化導(dǎo)向很重要。

    90年代后，隨著休閑概念的日益普及，休閑化消費在大眾心中像星星之火成燎原之勢。2001年，奧康集團(tuán)瞄準(zhǔn)時機(jī)推出康龍休閑品牌，試圖搶占中國休閑高地。但隨著國外休閑品牌的進(jìn)入及鞋企的品牌延伸，休閑鞋市場迅速進(jìn)入戰(zhàn)國時代。

    在這種情況下，康龍如何實現(xiàn)品牌突圍？如何迅速建立起康龍品牌形象活力？康龍選擇了娛樂傳播攻勢。但娛樂傳播攻勢應(yīng)如何打？會否步“泛娛樂化”的后塵？

    經(jīng)過一系列的品牌診斷與思索后，康龍選擇“牽手”央視五套于去年三月份推出的《武林大會》，以“康龍武林大會”的形象面向廣大電視觀眾和武術(shù)愛好者。

    “康龍武林大會”自播出至今已一周年，在這期間不斷受到業(yè)界和電視觀眾的廣泛關(guān)注與好評，更為中華健兒提供了一個展示自己的平臺和機(jī)會，為弘揚中華武術(shù)發(fā)掘民間武技提供了契機(jī)。與此同時，用原汁原味的中國功夫，“娛動”萬眾年輕的心，順利完成康龍品牌“放松一下”理念的傳播。

    值得說明的是，康龍武林大會的娛動性，并非純粹的娛樂化，而是別出心裁式的寓“教”于樂。

    要知道，傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族五千年燦爛文化的重要枝脈，是速度，是力量，是變化，是動靜相克、剛?cè)嵯酀?jì)之美；是一種體能與技能的較量，一種搏擊技巧、技法的絕佳展示，縱橫五千年之間，凸顯中華神威。

    但是，近年來我國傳統(tǒng)武術(shù)的精髓只是在李小龍、成龍、李連杰等影視名星身上得到傳承和發(fā)揚，但這些畢竟只是天馬行空的影視文化，人們還很難通過一個平臺近距離、無差異地體驗和感受武術(shù)。

    “康龍武林大會”的出現(xiàn)，無疑彌補(bǔ)了人們的缺憾。這檔節(jié)目良好地繼承了傳統(tǒng)武術(shù)的真諦，采用傳統(tǒng)武術(shù)擂臺賽的方式，以“無拳套、無級別、無演繹”為核心理念，以“還原真實武林，傳承功夫精髓”為宗旨，通過擂臺對打的形式?jīng)Q出武林中的強(qiáng)者。這種比賽形式，區(qū)別于套路演練的表演形式和西方搏擊競賽形式，更接近中國武術(shù)原來面貌。

    自節(jié)目開播以來，已經(jīng)有五祖拳、梅花樁拳、心意六合拳等八個拳派登臺開擂。同時，為豐富賽事內(nèi)容，吸引更多的武術(shù)愛好者參加康龍“武林大會”，2008年康龍“武林大會”全國選拔賽早已啟動，在蔡李佛拳廣東江門全國選拔賽、陳式太極拳安徽馬鞍山全國選拔賽結(jié)束后，福建泉州進(jìn)行的五祖拳全國選拔賽也已經(jīng)啟動。這一切都說明了“康龍武林大會”在先繼承再發(fā)展的原則基礎(chǔ)上，以實事求是的原則來推動中國武術(shù)的發(fā)展，一定意義上保護(hù)、傳承了我們的國寶。

    良好的節(jié)目品質(zhì)、專業(yè)的運營模式、科學(xué)的長遠(yuǎn)規(guī)劃，以及高瞻遠(yuǎn)矚突破泛娛樂化的節(jié)目策劃，讓康龍《武林大會》贏得了多方關(guān)注，不僅創(chuàng)下了很高的收視率，也因此獲得了良好的口碑。

    奧康集團(tuán)總裁王振滔因此表示：“康龍與《武林大會》的戰(zhàn)略合作，奧康集團(tuán)更是看到了在贊助推廣中華國粹——武術(shù)這個項目上，既能弘揚國術(shù)文化又能實現(xiàn)商業(yè)價值的雙重效用，在為民族文化做出努力的同時，塑造集團(tuán)旗下康龍休閑鞋的文化內(nèi)涵。”