老字號內(nèi)聯(lián)升 千里之行始于足下

　　在北京人的眼中，前門大柵欄是一條古老、著名且又別具一格的街市。許多大家耳熟能詳?shù)睦献痔柖甲�落其間。在這歷史與現(xiàn)代的交界之地，隱藏著眾多故事。

　　始于足下

　　北京有句老話：頭頂馬聚源，腳踩內(nèi)聯(lián)升，身穿八大祥，腰纏四大恒。在京城的人們看來，戴馬聚源的帽子，最尊貴；穿八大祥的衣服，最光彩；腳蹬內(nèi)聯(lián)升的布鞋，最榮耀；腰中纏著四大恒錢莊的銀票，最富有。在“爺不爺，先看鞋”的老北京，腳蹬內(nèi)聯(lián)升曾經(jīng)是身份的象征。

　　內(nèi)聯(lián)升創(chuàng)建于1853年。創(chuàng)始人趙廷，因早年曾在一家鞋作坊學(xué)得一手制鞋手藝，又積累了一定的管理經(jīng)驗，就思量著自己開一家鋪子。當(dāng)時的北京，為官員制作朝靴的專業(yè)鞋店很少。趙廷意識到，在這官員眾多的天子腳下，“想賺大錢，就得打這些坐轎人的主意”，“內(nèi)聯(lián)升”就此誕生�！皟�(nèi)”喻意宮廷，“聯(lián)升”的諧音連連高升。因為皇親國戚和文武百官都天天盼著“連升三級”、“平步青云”。鞋店的取名，寓意顧客穿上此店制作的朝靴，可以官運亨通。

　　除了鞋店獨特的經(jīng)營理念之外，其便民措施也有獨到之處。當(dāng)今商界普遍流行的顧客檔案，最初的模本就來源于內(nèi)聯(lián)升獨有的顧客鞋檔簿冊——《履中備載》。鞋店記錄下前來定做朝靴官員的鞋樣式、尺寸等資料，并搜集其官職及相關(guān)背景材料，按系統(tǒng)等級入冊。這樣一來，如果某一顧客想再次做鞋，只要派人告知，鞋店便可根據(jù)資料按要求迅速做好。

　　內(nèi)聯(lián)升制作的朝靴以其獨特的經(jīng)營理念，加上店名的吉祥寓意，聲譽日漸顯赫。據(jù)說光緒年間，“內(nèi)聯(lián)升”一雙朝靴賣價白銀幾十兩。后來“打坐轎人主意”這句話，成為內(nèi)聯(lián)升代代相傳的理念。

　　走在路上

　　內(nèi)聯(lián)升布鞋之所以出眾，是因其制鞋工藝與眾不同。今天的內(nèi)聯(lián)升依然保持傳統(tǒng)的制鞋工藝。步入內(nèi)聯(lián)升店鋪，你依舊可以看到有制鞋師傅現(xiàn)場手工制鞋。

　　內(nèi)聯(lián)升制作的朝靴，鞋底厚達32層，厚而不重。黑緞鞋面色澤黑亮，久穿不起毛。鞋子打理起來相當(dāng)方便，僅用大絨鞋擦輕輕刷打，就又干凈又閃亮。這樣的朝靴穿著舒適、輕巧，又顯得穩(wěn)重氣派。

　　民間百姓曾稱內(nèi)聯(lián)升的鞋為千層底，評價其：穿壞兩雙幫，穿不壞一雙底。其實所謂的千層底，是形容它的厚實。

　　內(nèi)聯(lián)升制鞋工藝考究，僅千層底布鞋鞋底的制作，就要經(jīng)過7道工序。做底子用的布，要求必須是新布。制作前先用熱水把布泡透悶透，再用木榔頭砸平砸實，完全晾干后再納。此外，納鞋底用的麻繩必須是溫州產(chǎn)的細麻，錐子也是特制的。納底的針數(shù)也有講究，每平方寸用麻繩納81針以上，而且針碼分布均勻。最后還要將納好的鞋底經(jīng)熱水浸泡及熱悶后，用鐵錘錘平，防止走樣。這樣做出來的鞋底堅固耐用，柔軟舒適、不起層、不變形。僅僅鞋底的制作。從鞋底到鞋面，最少有30多道工序。

　　踩在腳下

　　內(nèi)聯(lián)升一直都是“打坐轎人主意”，但是店主更明白：要伺候好坐轎子的，就得想到抬轎子的。后來內(nèi)聯(lián)升經(jīng)營的雙臉帶筋的轎夫灑鞋系列，很受轎夫、車夫和腳夫的歡迎。這種鞋柔軟吸汗，跟腳，不易綻裂，走起路來隨心所欲。就連當(dāng)時的習(xí)武之人也很喜愛，可稱得上是中式運動鞋。此外，內(nèi)聯(lián)升還為搬運工人和建筑工人設(shè)計制作了“納幫灑鞋”，硬中有軟，特別結(jié)實，干活時穿，不怕石頭、鐵塊磕碰。

　　毛澤東主席，生前只穿內(nèi)聯(lián)升布鞋，晚年的毛主席穿內(nèi)聯(lián)升鞋更是成為一種偏好。1997年夏天，前斯里蘭卡總理班達拉奈克夫人來京訪問，因患腳疾一時沒有合適的鞋可穿，內(nèi)聯(lián)升為其制作了一雙由“軟皮包上羊毛氈”鞋底，絲綢作鞋面的搭扣涼鞋，柔軟舒適、透氣，有效的緩解腳疾帶來的痛苦。

　　不僅僅是國家領(lǐng)導(dǎo)人，如今普通百姓，也能輕松體驗到傳統(tǒng)工藝帶來的舒適享受。往日專為達官顯貴做鞋的內(nèi)聯(lián)升，早已“步”入尋常百姓家了。