馮其庸:過(guò)隱居生活潛心研究學(xué)問(wèn)
北京通州區(qū)張家灣,一處種滿了花草瓜菜的小院,馮其庸的家就在這里。他住在這里快10年了,隱居于此只為潛心研究學(xué)問(wèn)。
20多年來(lái),馮先生致力于西域文化研究。上世紀(jì)八十年代以來(lái),他曾八進(jìn)新疆,旁及河西走廊,對(duì)西北之漢唐文化進(jìn)行考察。他坐汽車穿越沙漠,睡帳篷,身上掛著3個(gè)相機(jī),對(duì)西域文化的研究非常癡迷。冒著艱險(xiǎn)、寒暑和饑渴,馮先生曾親自跋涉至黃河源頭,進(jìn)入了白雪皚皚、險(xiǎn)峰重疊的積石山深處;曾踏訪過(guò)位于內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的古居延海、甲渠侯官遺址和西夏古城黑水城;考察過(guò)位于天山北面吉木薩爾的唐北庭都護(hù)府故址、新疆南部的喀什、莎車、葉城、棋盤、若羌等地以及尼雅、瓦石峽、米蘭、且末等古城遺址;曾兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠,探尋樓蘭古城遺存;兩次登上帕米爾高原,攀登至海拔4700米的明鐵蓋山口,尋覓當(dāng)年唐玄奘取經(jīng)回國(guó)的路線。
“中國(guó)的西域,外國(guó)人在100多年間做了那么多工作……”馮先生嘆道,他希望以自己的行動(dòng)有更多的發(fā)現(xiàn)。他說(shuō),今天研究中國(guó)的傳統(tǒng)文化而不去了解考古上的新發(fā)現(xiàn),他的知識(shí)就要落伍。他提倡研究漢畫,認(rèn)為漢代畫像石、畫像磚、帛畫、墓室壁畫等,都是敦煌石窟以前的東西,上接先秦,下接敦煌石窟的寶藏,是受印度佛教文化影響之前的一種文化,是中華民族文化的原始面貌,與秦漢古籍對(duì)照研究,一定會(huì)有新的重大成果。
馮先生說(shuō),中國(guó)的學(xué)問(wèn)無(wú)窮無(wú)盡,有如大海,有如高山!白鰧W(xué)問(wèn)是一輩子的事,絕非一朝一夕就可以成功的,一定要肯下功夫,肯吃苦,要自甘寂寞和淡泊。一個(gè)真正的求知者,是應(yīng)該永不滿足,永遠(yuǎn)要奮力探求的”。(木舟)
20多年來(lái),馮先生致力于西域文化研究。上世紀(jì)八十年代以來(lái),他曾八進(jìn)新疆,旁及河西走廊,對(duì)西北之漢唐文化進(jìn)行考察。他坐汽車穿越沙漠,睡帳篷,身上掛著3個(gè)相機(jī),對(duì)西域文化的研究非常癡迷。冒著艱險(xiǎn)、寒暑和饑渴,馮先生曾親自跋涉至黃河源頭,進(jìn)入了白雪皚皚、險(xiǎn)峰重疊的積石山深處;曾踏訪過(guò)位于內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的古居延海、甲渠侯官遺址和西夏古城黑水城;考察過(guò)位于天山北面吉木薩爾的唐北庭都護(hù)府故址、新疆南部的喀什、莎車、葉城、棋盤、若羌等地以及尼雅、瓦石峽、米蘭、且末等古城遺址;曾兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠,探尋樓蘭古城遺存;兩次登上帕米爾高原,攀登至海拔4700米的明鐵蓋山口,尋覓當(dāng)年唐玄奘取經(jīng)回國(guó)的路線。
“中國(guó)的西域,外國(guó)人在100多年間做了那么多工作……”馮先生嘆道,他希望以自己的行動(dòng)有更多的發(fā)現(xiàn)。他說(shuō),今天研究中國(guó)的傳統(tǒng)文化而不去了解考古上的新發(fā)現(xiàn),他的知識(shí)就要落伍。他提倡研究漢畫,認(rèn)為漢代畫像石、畫像磚、帛畫、墓室壁畫等,都是敦煌石窟以前的東西,上接先秦,下接敦煌石窟的寶藏,是受印度佛教文化影響之前的一種文化,是中華民族文化的原始面貌,與秦漢古籍對(duì)照研究,一定會(huì)有新的重大成果。
馮先生說(shuō),中國(guó)的學(xué)問(wèn)無(wú)窮無(wú)盡,有如大海,有如高山!白鰧W(xué)問(wèn)是一輩子的事,絕非一朝一夕就可以成功的,一定要肯下功夫,肯吃苦,要自甘寂寞和淡泊。一個(gè)真正的求知者,是應(yīng)該永不滿足,永遠(yuǎn)要奮力探求的”。(木舟)
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