[風(fēng)俗禮儀]“進(jìn)門脫鞋”談

    在美國(guó)舊金山的英文日?qǐng)?bào)《獨(dú)立報(bào)》上，讀到一篇關(guān)于禮貌方面的問(wèn)答。問(wèn)題是這樣的： 　　上星期，我到一位女性同事家去拿點(diǎn)東西。我一進(jìn)門，她就要我把鞋子脫掉。她在亞洲一個(gè)國(guó)家出生，我想這該是她母國(guó)的一種習(xí)俗。如果我進(jìn)她家來(lái)是參加社交活動(dòng)，或者，我要在她屋里逗留相當(dāng)久，我會(huì)毫無(wú)異議地照辦的，可是，我不過(guò)一進(jìn)一出，頂多待上兩分鐘。我不走不行，送我來(lái)的人把車停在街心，久了要吃罰單。我的鞋子是系帶的，穿脫頗為費(fèi)勁。在她家的走廊里脫鞋子，對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在尷尬。當(dāng)然，我不是不曉得，到了別人的家，要尊重人家的文化，按人家的行為準(zhǔn)則辦。但這僅是一方面，根據(jù)先入為主的文化，在自己的國(guó)家，被人家逼著，勉為其難地脫鞋子，多少感到奇怪，不怎么舒服。如果到外國(guó)去，我當(dāng)然愿意入鄉(xiāng)隨俗。進(jìn)一步說(shuō)，在人家的家里，打赤腳算不算衛(wèi)生也是問(wèn)題，如果到訪的客人中，有患香港腳或者別種足科病的，傳染給別人怎么辦？不管怎樣說(shuō)，我一旦走出家門，就不想脫下鞋子。 　　話說(shuō)回來(lái)，我連“客人”都不算，不過(guò)是進(jìn)來(lái)拿點(diǎn)東西罷了。我把鞋子脫了，走進(jìn)去，原因是怕不這么做，被人指為不禮貌。這位讀者問(wèn)：在這種場(chǎng)合下，我該怎么辦？如果我對(duì)主人說(shuō)：“謝謝，鞋子不脫了，我馬上就走。我在走廊里等，你把東西拿來(lái)好了�！彼悴凰銦o(wú)禮？ 　　對(duì)上述疑問(wèn)，禮儀專家自然有答案，不過(guò)我暫且擱下，先自家作點(diǎn)發(fā)揮。 　　進(jìn)門脫鞋，在同胞中間，早已約定俗成。揆于自身經(jīng)驗(yàn)，客人進(jìn)家門，有三種情況：一，二話沒(méi)說(shuō)，脫鞋，換上拖鞋。大凡“屬我族類”，幾無(wú)例外；二，問(wèn)主人要不要脫鞋。我的答復(fù)都在兩可之間：隨便。原因之一，是我性近邋遢一派，原因之二，我家二樓是硬木地板，不那么痛恨塵土。三，穿著鞋子長(zhǎng)驅(qū)直入。一般是“非我族類”。對(duì)此我無(wú)所謂，我家女主人則敢怒不敢言，進(jìn)到臥室才偷偷大搖其頭。來(lái)者若不是生客，也不是來(lái)安裝有線電視和電話的工人的話，她會(huì)作出程度不等的暗示。 　　這乃是在美生活的中國(guó)人的習(xí)慣。這一點(diǎn)，可算名聞遐邇。主流社會(huì)的中堅(jiān)人物，一面主張“不要拿固定模式去套某一族裔”，一邊也默認(rèn)這是中國(guó)人的特色。證據(jù)是，財(cái)大氣粗的“太平洋煤電公司”的節(jié)能廣告，同一內(nèi)容分別配上英語(yǔ)和廣東話。在廣東話廣告的最后，爺爺向進(jìn)門后忙于關(guān)電器開(kāi)關(guān)的孫子吆喝：“除鞋呀！”在英語(yǔ)廣告中卻無(wú)這一花絮。終于，連小偷也懂得，爆竊前先窺看大門旁邊，有沒(méi)有鞋柜或者一堆鞋子。如有，就是中國(guó)人家，闖進(jìn)去搜掠，一定有油水。因?yàn)橹袊?guó)人愛(ài)在家放現(xiàn)金和首飾。洋人呢，貴重物品鎖進(jìn)銀行的保險(xiǎn)箱，錢存進(jìn)銀行，隨身帶的是信用卡，家里最貴重的可能是笨重的電視機(jī)，數(shù)碼照相機(jī)和電腦。此所以警方訓(xùn)喻：勿在門旁放鞋子。 　　不過(guò)，這習(xí)慣，并不如列祖列宗神位、年糕、月餅和粽子一般，是從華夏這禮義之邦傳入的。我在國(guó)內(nèi)生活了30多春秋，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)人家，要客人脫掉任何一種足下之物。從格格脆響的木屐、汽車輪胎所作、樵夫愛(ài)穿的“上山下水”鞋、拖鞋到各式各樣的鞋子，然后才恩準(zhǔn)進(jìn)屋。當(dāng)然，偶然也實(shí)行，雨天訪友，那雙踏過(guò)田埂泥濘的雨靴，是要脫掉的，不然，介磚或者水泥地板就成了大花臉。近20年來(lái)，國(guó)內(nèi)是否作“曲線引進(jìn)”，把海外華人的習(xí)慣嫁接到地道的華夏生活方式去，要進(jìn)家門的脫鞋，我未作過(guò)廣泛的民意調(diào)查，不敢妄言。可以肯定的是，如果家里鋪了地毯，那么，傭人把客人迎入時(shí)，一手接過(guò)大衣，一手送上拖鞋，是毫不奇怪的。于是有了疑問(wèn)：“進(jìn)門脫鞋”可否上升到“文化”的層面，算為國(guó)粹的一脈？該不算吧？對(duì)主人待客的禮數(shù)，是有諸多講究的。周公“一飯三吐哺，一沐三握發(fā)”——因連番來(lái)了客人，如此迫不及待，以致吃飯時(shí)三次吐掉口里食物，洗頭時(shí)三次提著濕漉漉的頭發(fā)跑去迎迓，卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)主人要嘉賓脫下鞋子，赤足大仙般在客廳高談闊論的。 　　既然此舉不算國(guó)粹，通用范圍也以中國(guó)以外的華人社會(huì)為限，那么，目的何在呢？清潔。具體地說(shuō)，是把外頭的塵土拒于地毯之外。這么一來(lái)，頗有點(diǎn)自我中心的味道�？腿藶榱速F宅的地毯，不得不冒散布臭味的大不韙，冒受香港腳傳染的危險(xiǎn)，冒破襪出洋相的尷尬，如果不算犧牲，也是小小的不便。須知，社交，完全是“面子”上的經(jīng)營(yíng)。 　　為了家里地毯的干凈，不惜讓客人脫鞋，頗有“衛(wèi)生第一”的莊嚴(yán)意義。想起過(guò)去，中國(guó)人為洋人詬病的惡習(xí)，隨地吐痰，隨處扔垃圾。從前洋人開(kāi)惡意的玩笑，說(shuō)唐人街最容易找——憑鼻子就行——老遠(yuǎn)就聞到垃圾的味道。此法，和在大陸找公廁如出一轍�？磥�(lái)，至少在內(nèi)政方面，有一塊不沾染外來(lái)塵土的地毯，可為我們“愛(ài)干凈”的實(shí)證。 　　最后，且看看禮儀專家對(duì)開(kāi)頭的“讀者問(wèn)”如何作答：禮儀專家說(shuō)：“我想，下次你如果遇到類似情況，這樣回答也許好一些：‘謝謝，我不能進(jìn)去，我的朋友沒(méi)地方停車，一拿到東西我就得走�！�你連門也不入，自然免去下一步：被迫脫鞋子，你再作拒絕�！� 　　且擱下“香港腳”不說(shuō)，因?yàn)楦稍锏牡匕鍌魅咀憧萍膊〉目赡芪⒑跗湮�。你在“尊重別國(guó)風(fēng)俗”這方面保持敏感是對(duì)的，兼容并蓄，正是文化多元社會(huì)的特征。我也同意你所說(shuō)的，每個(gè)國(guó)家都自有風(fēng)俗，我們身處其中時(shí)要依之行事。但這僅是一方面。另一方面是，對(duì)自己的家，每個(gè)人都愿意擁有主宰權(quán)(比如說(shuō)，這位亞洲出生的女士，到你家去，很可能不脫鞋。)在家不穿鞋，對(duì)一些族群來(lái)說(shuō)，是舉足輕重的事，原因之一，就是鞋子在外面弄臟了，即使它干凈，也是臟的象征。 　　我的一位舊同事，是這樣解決難題的：她家大門內(nèi)有一個(gè)柜子，里面放著好多對(duì)型號(hào)不一的拖鞋，旁邊還有一矮凳�？腿诉M(jìn)門，她請(qǐng)客人坐下，把鞋子脫下，換上拖鞋，然后上樓。這樣一來(lái)，即使你的襪子有破洞，也不至臉紅了�！� 　　專家不愧是專家，夠圓通的了。至于國(guó)人其他的習(xí)性，也可作如是觀。