鞋文化
中國(guó)鞋文明化“零”為“蛋” 孵化未來(lái)
2011-06-13 10:11:55 中國(guó)鞋網(wǎng) xibolg.cn 【來(lái)源：中國(guó)縫制設(shè)備網(wǎng)】打印本頁(yè) 關(guān)閉
歷史悠久的中國(guó)鞋文化，如長(zhǎng)江一般，經(jīng)過(guò)歲月的侵蝕，變得溝溝壑壑，紋理縱橫。不論是波濤洶涌還是潺潺細(xì)流，長(zhǎng)江之水都無(wú)時(shí)無(wú)刻的改變著它容貌，也正因此，如今的長(zhǎng)江顯得這般滄桑。其實(shí)用“滄桑”一詞來(lái)形容中國(guó)鞋文明同樣深刻，因?yàn)�，一手一足，一針一線就像川流不息的江水一樣，伴隨著中國(guó)鞋從古至今。江水向往大海，所以奔流而東，鞋履向往文明，所以化“零”為“蛋”。
老虎鞋
在我們身邊有這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的鞋品牌，它就是老虎鞋，但是，以前的這只“老虎”卻一直沉寂在民間家庭當(dāng)中，而且只能算得上是一種簡(jiǎn)單的工藝在民間傳承，雖然作為一種文化不被廣界所認(rèn)知，但工藝師們卻從未停留創(chuàng)造老虎鞋的腳步。
“布老虎鞋注冊(cè)了‘御圣柳’商標(biāo)！”這喜訊像長(zhǎng)了翅膀，很快傳遍了饒陽(yáng)縣手工藝品行業(yè)。
現(xiàn)年47歲的趙艷玲，是饒陽(yáng)縣燕兒園工藝品店經(jīng)理，也是全縣手工藝品行業(yè)聞名的“巧女”。七年前，她從農(nóng)村到縣城創(chuàng)業(yè)開(kāi)店，經(jīng)不懈努力，建起了手工藝品制作網(wǎng)點(diǎn)，并實(shí)行品牌戰(zhàn)略，注冊(cè)了商標(biāo)，產(chǎn)品銷往美國(guó)、英國(guó)、新加坡、泰國(guó)等地，使饒陽(yáng)手工藝品這朵奇葩香飄海外。她創(chuàng)作的布老虎鞋等系列工藝品，獲全國(guó)民俗工藝品評(píng)比銀獎(jiǎng)，2009年省輕工業(yè)廳授予其民間工藝美術(shù)家稱號(hào)。
趙艷玲絕不是帶動(dòng)老虎鞋發(fā)展的第一人，但就是在像她這樣堅(jiān)持不懈的帶動(dòng)下，幾個(gè)世紀(jì)淹沒(méi)下的“老虎”終于迎來(lái)了屬于自己的春天。
草鞋
無(wú)獨(dú)有偶，像趙燕玲堅(jiān)持不懈的成就了老虎鞋一樣，帶有濃厚中國(guó)氣息的草鞋也在近些年被廣為流傳，可以說(shuō)草鞋在中國(guó)社會(huì)生活中形成了一種文化，那就是草鞋文化。它體現(xiàn)了勤勞和智慧，表現(xiàn)了勇氣和奮斗，展示了中華民族一環(huán)又一環(huán)的團(tuán)結(jié)在一起，堅(jiān)不可摧；而現(xiàn)在它又寄予了新的文化內(nèi)涵——環(huán)保和資源的再利用。
其實(shí)草鞋是很幸運(yùn)的，因?yàn)楹茉缇鸵呀?jīng)傳遍個(gè)整個(gè)中國(guó)，乃至傳至西方歐洲地區(qū)，草編技術(shù)更是更為了一種鞋文化
蒂爾達(dá)•斯維頓(TildaSwinton)以一身簡(jiǎn)約的行頭亮相第64屆戛納電影節(jié)。腳踩一對(duì)今年非常流行的編制鞋，鞋上有一朵金色玫瑰花，非常搶眼。這款鞋正是出自RogerVivier2011春夏新款。其創(chuàng)造靈感當(dāng)然和我們的草鞋文化是分不開(kāi)的。
老北京布鞋
如同老虎鞋與草鞋一樣，具有一個(gè)時(shí)代氣息代表的文明本再次喚醒，老北京布鞋這個(gè)老品牌也成為了備受關(guān)注的焦點(diǎn)，
在北京有一個(gè)最真實(shí)的北京老字號(hào)布鞋――夢(mèng)回唐朝�！皦�(mèng)回唐朝”是北京盛唐演繹商貿(mào)有限公司旗下的新北京布鞋品牌，是一家傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)鞋文化的年輕“老公司”，公司斥資3000萬(wàn)打造的“夢(mèng)回唐朝”老北京布鞋連鎖店，倡導(dǎo)自然主義、低碳主義的鞋文化理念，并將最樸實(shí)的老北京布鞋賦予新的潮流元素及思想呈現(xiàn)于都市人的眼眸，讓熱愛(ài)生活的人們品味一種現(xiàn)代與古典、民族與傳統(tǒng)、東方與西方時(shí)光交錯(cuò)的感覺(jué)，體會(huì)一種深厚的文化氛圍，尤其是“夢(mèng)回唐朝”這個(gè)品牌，像是在訴說(shuō)著3000年的古都?xì)v史。
“夢(mèng)回唐朝”老北京布鞋有著濃郁的文化，不僅體現(xiàn)在鞋的做工上，還體現(xiàn)在店面店內(nèi)古色古香的裝修上，其濃厚的文化味道讓人如癡如醉，腳穿“夢(mèng)回唐朝”老北京布鞋，仿佛威嚴(yán)的故宮，曲折的胡同，把你又帶回到老北京時(shí)代，同仁堂、瑞蚨祥、都一處、全聚德、“步步高升您吶”“抬頭見(jiàn)喜吶”“您老吉祥著吶”，叫賣聲與祝福聲此起彼伏，在街的拐角處大大的老北京布鞋店招牌下構(gòu)成了絕妙的圖畫，令你目不暇接，回味無(wú)窮。
從正在邁向全世界的老虎鞋，到已經(jīng)遍布鞋文化每一個(gè)角落的草鞋，乃至穿梭上下幾千年歷史的老北京布鞋，不難看“堅(jiān)持”的力量是多么的強(qiáng)大。雖說(shuō)，老虎鞋、草鞋與老北京同樣登不上大雅之堂，但是，這樣的草根文化卻沒(méi)有止步于此，而是換了一種方式來(lái)解讀它們的存在。顯然，把“零”化作“蛋”是具有很大的跨度的，但化成“蛋”后的“零”卻能夠孵化出新未來(lái)難道構(gòu)成堅(jiān)持的理由么？
