鞋文化
金瓶梅中的鞋飾(三)
2004-06-14 11:05:16 中國(guó)鞋網(wǎng) xibolg.cn 打印本頁(yè) 關(guān)閉
書(shū)中又接下去從西門(mén)慶的視線下，又描繪了潘金蓮的服飾以及她的鞋飾。
“.......觀不盡這婦人的容貌，且看他怎生打扮，但見(jiàn)頭上戴著黑油油頭發(fā)**，口面上緝著皮金，一遙里*出香云一結(jié)，周?chē)◆糊R插，六*鈄插一朵并頭花，排草梳兒后押，難描八字灣灣柳葉襯在腮，兩朵桃花，玲瓏墜兒最難夸，露著玉酥胸?zé)o價(jià)，毛青布大袖衫兒，褶兒又短襯湘裙碾絹綾紗，通花汗巾兒，袖中兒邊搭刺，香袋兒，身邊低掛抹胸兒重重鈕扣，褲腿兒臟頭垂下，往下看，尖**金蓮小腳，云頭巧緝山牙老鴉鞋兒白綾高底步香塵......”
潘金蓮這樣的精心艷妝打扮，加上那雙云頭云頭巧緝山牙老鴉鞋兒白綾高底鞋。不是更加逼真地活現(xiàn)了一個(gè)賣(mài)弄風(fēng)情的妖嬈女人的形象嗎？這雙鞋不僅僅樣式好，而且寓意深刻，并和全身服飾配搭得當(dāng)，如云羰加緝山牙，是指鞋頭上的云紋裝飾，緝，是指刺繡技法，即所謂“緝線繡”。其特點(diǎn)燭用較硬的包梗線圈釘出花紋輪廓線。山牙，指此鞋的方紋上還點(diǎn)綴著山紋，所謂“山牙”，即山崖。這種圖案在古今均有“無(wú)涯”（涯取崖的諧音）、長(zhǎng)壽（山石又稱(chēng)壽石）的吉祥含義。
其它如書(shū)中對(duì)孟玉樓的“大紅遍金云頭白綾高底鞋兒“穿的大紅平底繡花鞋等女鞋以及男鞋中，如陳源濟(jì)穿的“粉頭皂靴 ”、潘道士的“丹舄”、“雙耳麻鞋”等，都是配合人物整個(gè)整個(gè)服飾，恰如其分地反映了不同人物的身份和地位，給人以真實(shí)的、深刻的印象。
作者在書(shū)中對(duì)明代勞動(dòng)人民穿著的鞋子，如麻鞋、草鞋、芒鞋以及油靴等，也進(jìn)行了大量的描述，并且說(shuō)明代的士大夫階層有時(shí)也穿這些鞋子，如第六十二回：
“只見(jiàn)那西門(mén)慶，領(lǐng)了那潘道士進(jìn)來(lái)，怎生形相、但見(jiàn)頭戴云霞五岳觀、身穿皂布短褐袍，腰系雜色彩絲絳，背上橫紋古銅劍，兩只腳穿雙耳麻鞋.......”
這種雙耳麻鞋，當(dāng)時(shí)頗為流行。其形制是麻皮纖維編成一鞋底板，前后備有備有一狹長(zhǎng)條借系繩以豎起，作為腳趾、腳跟的護(hù)檔，兩邊有兩扇鞋耳以穿系結(jié)繩。這種鞋子，多為下層勞動(dòng)者、軍卒、行腳僧道所穿。民間還有多耳麻鞋，八搭麻鞋等，其不同僅在耳之多少，疏密上。杜甫《述環(huán)》詩(shī)云：“麻鞋見(jiàn)三子，衣*見(jiàn)兩時(shí)�！笨梢�(jiàn)麻鞋的歷史是比較早的。
又如*鞋，又稱(chēng)*靴，這也是明代底層所穿的一種半高統(tǒng)的皮鞋，又稱(chēng)“皮扎*”。書(shū)中第六十五回：李瓶?jī)撼鰵洉r(shí)，那兩邊打路的排軍，雜耍藝人李貴等，均著*鞋。這種鞋，實(shí)際上也是靴，不同的是，它穿著時(shí)必須將靴統(tǒng)扎于褲或行纏之內(nèi)�！对�.與昭志》云：“*鞋，制以皮為履，而長(zhǎng)其*，縛于行纏之內(nèi)�！薄睹魇�.與昭志》則云：（洪武）二十五年，以民間違禁，靴巧栽花樣，嵌以金線藍(lán)條，詔禮部嚴(yán)禁庶人不許穿靴，址（只）許穿皮扎*，惟北地苦寒，許用牛皮直縫靴�！笨梢�(jiàn)明代統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民穿鞋，也實(shí)行限制，不然，就有殺身這禍。
